吉林省松原市油田中学2013-2017年度学年高二历史上期期初考试试题（含解析）新人教版本.docVIP

吉林省松原市油田中学2013-2014学年高二历史上期期初考试试题（含解析）新人教版 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。） 1.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰： “善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克己复礼，人们应贵贱有序 C．政在爱民，国君要严于律己 D．仁政治国，人际关系要和谐 2．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是 A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷） B.人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜） C.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若） D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超） 3. “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 4．韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是 A．以法治国，建立法治国家 B．否定贵族特权，维护君主专制 C．否定贵族特权，维护人民权利 D．在法律面前人人平等 5．董仲舒新儒学思想的核心内容是 A．“罢黜百家，独尊儒术” B．以阴阳五行为框架 C．“天人感应”“君权神授” D．尊儒尚法 6．儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是 A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善” C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” D．朱熹主张“格物致知”、“明道德” 7．董仲舒宣扬“君权神授”和“大一统”的思想。这种思想主张的共同点是 A．主张民贵君轻 B．维护统治秩序 C．强调层层分封 D．体现以德治民 8．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在： A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 人感应”学说，促使统治者要施行仁政，否则上天将降祸于他。故选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想 9．下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？ ①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究 ③各级教育系统比较健全，主要是传授儒家思想 ④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 10．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了 A．三纲五常 B．发明本心 C．格物致知 D．经世致用 11．佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是 A．心学是对佛教的继承发展 B．佛教与心学本质一样 C．佛教之中包含了心学的思想 　 D．心学思想受到佛教影响 12．《亭林文集》卷四《又与人书二十五》中载：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这表明作者 A．倡导经世致用 B．反对诗文创作 C．极力尊崇道统 D．抨击八股取士 13．李贽在《李氏丛书?老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽 A．主张个性解放 B．反对封建礼教 C．提倡人类平等 D．反对理学空谈 14．明末清初进步思想家王夫之、