《弟子规》教学“泛爱众”教案.doc

《弟子规》教学泛爱众　　一、“爱”和“众”　　1、“爱”是世界通用的语言　　心中有爱的表现　　2、“爱”的含义　　天性之爱，譬如母子　　如何做到赤子之心　　容人、成人；己欲立而立人，己欲达而达人；爱护　　3、“众”的含义　　同类　　众生　　自然　　4、“爱”需要学习　　感恩、知恩（留一点给自然）　　5、管理之误　　二、课文讲解　　“泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心。这个“众”，我们此地讲的是众人；除了人之外，你还能　　扩展到动物、植物，这个世界就更为美好了。　　【凡是人　皆须爱　天同覆　地同载】?　　这一条也指出来我们都是生活在地球上的人类，仰天一看天空，你我都是一样的；我们站在地上，都是同一个地球上面，所以人应该要彼此的珍惜。尤其最近科技的发达，交通的便捷，人与人之间往来互动更为接近，地球就快要成为地球村了。所以人与人之间更应该和睦共处，族群与族群当中也应该相互的包容，相互的尊重。不要认为我这个民族比较优越，我的家庭也比较富有，就有那种侵略别人之心，轻忽别人的心态，往往都是纷争的开始。所以人为什么会有争斗，就是彼此不能包容，彼此不往来，彼此不互相尊重，才会引起这样的争端。假使人都能互相的包容，从个人开始做起，家庭一定幸福美满，社会也会一片祥和。?　　我们如果能爱护一切动物，爱护一切花草树木，我们每天早上起来，看到天空的云彩，我们会感觉大地非常的美。我们再看这么漂亮的花草树木，我们看到大自然这么美，看到花长得这么漂亮，我们内心也都会觉得非常的喜悦。我们再看看动物，天空飞的，我们听到鸟儿在唱歌，我们听到植物上面的虫鸣，我们是不是也会觉得很安心，很宽慰？所以在此地，如果我们能把爱心扩展到动物，也能爱惜一切动物，爱惜世间的一切植物，爱惜这些花、这些树，人间一定会更美好。人看到这么好的环境，生活也会更为完美，更为幸福。我们再看下一条，第二十六条：?　　【行高者　名自高　人所重　非貌高】?　　这里就讲到一个人为什么会受到别人的推崇与尊重？就是那一个人品德涵养都很好，他足以服众人，大家看到他的言行，他的举止，就会从内心不由自主的敬仰他、尊敬他。为什么？因为他有德行，他有修行，他有涵养。所以这一条也告诉我们”行高者”，就是内涵、品行，你的品德。品德修养到达一个程度，一个修养很高的人，他的名声、他的威望自然相对的提升。这种从内心发出来的敬仰仰慕之心，不假外力，不是说他用权势来希望大家能服从他，敬仰他。?　　“人所重，非貌高”。我们都知道，一个人会值得尊重，不是他长得好看，也不是他有权势，他有财位（有财产有地位），不是的。因为那种是假的，真正从内心仰慕是不容易的。就好比颜回赞叹孔老夫子，他就说“仰之弥高，钻之弥坚”。你看老师他非常的高昂，为什么？他的内涵、他的品德、他的修养都是那么高，那么雄伟。为什么雄伟？因为他的德行、他的威严会让我们不自觉的景仰他。所以此地也提到了，一个人要受到别人的尊重，一定要从内心做起，你才有办法以德服众。?　　【才大者? 望自大? 人所服? 非言大】?　　这里就讲到一个人有才德、有才学，有真正的学问，这些才德随着你学问的提升增高，你的声望也会随着你的内涵而提升。为什么？世间人都很希望拥有良好的老师，你有这样的才学，很自然就会赢得别人的敬重。大家除了羡慕你的才学之外，同时也很敬佩你有这么深厚的学问。这个学问不是知识，知识的话，我们一看就明了。学问是有真实的实学，这些实学散发出来，你的言行、你的举止都会很令人敬仰的。所以这里讲人之所以能服众，不是他讲话大声，也不是用权势能压迫的，而是自自然然你有那样的真才实学，有那样的道德涵养，你才有办法令所有的众人推崇于你，敬仰于你。?　　所以此地就告诉我们，人要好学。尤其领导人物或者老师，我们都要知道自己一定要不断的提升，才有办法作育英才，你才有办法在团体里头、团体当中领导众人。自己千万不能有偏颇，行为方面更要谨慎；不能谨慎，不能廉洁，那你就没有办法领众，更不可能有办法服众。不能服众，我们就晓得，这个团体随时都有瓦解的可能。所以这里再再告诉我们，我们的品德要光明正大，才能赢得众人的服从。我们再看第二十七条：?　　【己有能? 勿自私? 人所能? 勿轻訾】?　　这里也提到人不能吝财。财有两种含义，一个是自己的才能，一个是钱财。当我们有能力帮助别人的时候，千万不要吝于自己的才华布施。如果你有智慧，你有能力，应该帮助一些没有能力的人，希望他们也能在这一生愈来愈好，能帮助别人解危，能帮助别人解决社会上的困扰也好，财物上的施舍也很好。总而言之，这里告诉我们，你有能力，不管是什么样的能力，只要是好的，我们都不要吝啬自己的才华、自己的能力、自己的财富，适时的帮助别人，都是中国传统的美德。?　　今天社会上已经很少有善人、很少有人愿