《龙文鞭影》典故释要.doc

《龙文鞭影》释要 序? ?? ?《汉书?西域传》中说：“薄梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门”。这里的薄梢、龙文、鱼目、汗血即是四种良马之名。其中龙文勿需鞭策，见鞭影即驰。蒙书《龙文鞭影》即取其意。? ?? ?《龙文鞭影》，原由明代万历年间萧良有撰写。萧良有系汉阳人（今湖北武汉），自幼聪慧。参加会试中会元，官拜国子监祭酒。国子监是中国古代教育机构中的最高学府，祭酒相当于此学府的校长。萧良有以校长身份，沥血写蒙学，可见当时蒙学之重。《龙文鞭影》写成之初，其名为《蒙养故事》。萧良有搜罗典籍故事，辑录人物轶事，并录此书中，以四字言韵的形式编撰而成，所用韵部为平水韵的平声韵。形文简炼而朗朗上口，梗概备述而工整清晰。此书问世后，由夏广文作小注释要。? ??至清初，安徽一位私塾先生杨臣诤，认为萧良有的《蒙养故事》并不全面，夏广文作的小注亦纰漏甚多，所以增删改补。改补后，其内容量比《蒙养》多出一倍，并把此书正式命名为《龙文鞭影》。清末，广东番禺李晖吉、徐兰畦二人又撰写了《龙文鞭影二集》，质量、数量，大体与前者相当。我们现在所看《龙文鞭影》系一集与二集合订本。? ??《龙文鞭影》包罗万象，内容博杂，历史、趣闻、世讳等等均备。若无释要，恐难谙其一二。前人所释亦颇多之，如大河涛涛而荡人心魄，又如溪水涓涓而醒人精神。奈何均系它语，不能尽兴。龙儿不才，试以绵薄之力而作。若有不当或简略处，尚请诸公雅正增补。戊子年荷月为序。一集?卷上一东：粗成四字，诲尔童蒙。经书暇日，子史须通。重华大孝，武穆精忠。尧眉八彩，舜目重瞳。商王祷雨，汉祖歌风。秀巡河北，策据江东。太宗怀鹞，桓典乘骢。嘉宾赋雪，圣祖吟虹。邺仙秋水，宣圣春风。恺崇斗富，浑浚争功。王伦使虏，魏绛和戎。恂留河内，何守关中。曾除丁渭，皓折贾充。田骄贫贱，赵别雌雄。王戎简要，裴楷清通。子尼名士，少逸神童。巨伯高谊，许叔阴功。代雨李靖，止雹王崇。和凝衣钵，仁杰药笼。义伦清节，展禽和风。占风令尹，辩日儿童。敝履东部，粗服张融。卢杞除患，彭宠言功。放歌渔者，鼓枻诗翁。韦文朱武，阳孝尊忠。倚闾贾母，投阁扬雄。梁姬值虎，冯后当熊。罗敷陌上，通德宫中。粗成四字，诲尔童蒙。经书暇日，子史须通。【释略】粗略以四字为句，两句为韵，用于教诲启蒙儿童。经书，指四书五经，儒家经典书籍。四书指：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》五经指：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。书五经自南宋始，为儒家学子必读基本书籍。我国古代图书之四部分类法为：经、史、子、集。子史即指其中的子部与史部。子部，又称丙部，专列诸子百家著作思想、艺术、谱录等。史部，又称乙部，专列各种体裁的历史著作。经书暇日，子史须通：在以四书五经为经典的现在，诸子百家与史学著作等我们也要通晓。重华大孝，武穆精忠。尧眉八彩，舜目重瞳。【释略】重华，即舜，三皇五帝之一。《史记?五帝本纪》：”虞舜者，名曰重华”。《二十四孝》之孝感动天，记载的便是重华的故事。相传重华目有双瞳，其父瞽瞍，家中另有继母以及同父异母的弟弟象。他的父母性格顽固，行事偏袒象，多次陷害重华。重华秉性纯孝，从不以为恼。尧帝听说此事后，将两个女儿娥皇、女英嫁给重华，后来又将帝位禅让于重华。重华继位后不计前嫌，侍父如故，并将弟弟象封为诸侯。岳飞，字鹏举，河北相州人氏（今河南安阳）。岳飞是中国历史上著名的民族英雄、抗金名将。《宋史?岳飞传》载，岳飞被诬陷入狱后，曾“裂裳以背示”，背后四个深入肤里的大字：尽忠报国。岳飞一生廉洁律已，忠君孝母，却被高宗、秦桧以莫须有的罪名处死。只到宋孝宗继位，岳飞冤屈才得以昭雪，淳熙五年，谥号武穆。宋理宗宝庆元年，改谥忠武。金庸小说中所说《武穆遗书》，确有此物，但内容并非小说所说“兵法之术”，而是一套拳法。尧，三皇五帝之一。姓尹祁，号放勋。因封于唐，又称唐尧。《论衡?骨相》云：传言黄帝龙颜，颛顼戴午，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，孔子反羽。这里所说种种异相，旨在指出帝王圣人与普通人容貌有不同之处。商王祷雨，汉祖歌风。【释略】商王，即商朝成汤王。姓子，原名履，字天乙。《吕氏春秋?顺民》载：“昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：‘余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。’于是剪其发，磨其手，自以为牺，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。”当时大旱，太史占卜后，说应该以人祈祷，商王遂剪发、剪指甲，历数自己有愧之事。祈祷完毕，天果然下起了大雨。汉祖，即汉高祖刘邦。字季，沛县人。高祖十一年，淮南王黥布起兵造反，刘邦率军征讨，得胜后班师回朝。路过自己家乡沛县时，宴请乡里，