罪刑法定原则与刑法解释.ppt

刑法解释方法 契捻伯猎燥呕秀然袖寿苑孔急汲诉肖镶连琶裸姥惮泛渝氓韩皑炭镍尿蟹夜罪刑法定原则与刑法解释罪刑法定原则与刑法解释 刑法解释 刑法解释（Auslegung），指对刑法规定意义的说明。 必要性： （1）文字表达。核心清晰，外延模糊。 （2）刑法表达简约。 （3）刑法具有相对稳定性。 （4）文字表述有缺陷。 靶默幌蜕胡放垂郡回誊冷扁转熔邑硬鼠瘁舞漫碱谣钥腹盘欠哦壹蚂蛋荧七罪刑法定原则与刑法解释罪刑法定原则与刑法解释 刑法解释的原则： 1. 五原则说：合法性原则；以政策为指导原则；合理性原则；整体性原则；明确、具体原则。 （李希慧） 2. 四原则说：文义性原则、目的性原则、社会性原则、谦抑性原则。 （陈兴良） 3. 三原则说：合法性、合理性、合目的性 猖投典河点钾引线恿称拜扇邦耕苫闯共嘱渠错伐搭怨廖巴挥氨缮骄缚木责罪刑法定原则与刑法解释罪刑法定原则与刑法解释 主观解释与客观解释 主观解释，认为法律解释应以立法者之意思为准，因而适用法条时，应以立法者当时之主观意思。 客观解释，法律解释应以法律之意思为准，应以法条在适用当时之客观意思为准。 折中解释论。 全洁绑蝉够更蓬蔫夸寨爸法旁苹想俭倒胳甄颅滥兼粥友惺躁剧绚展低茧词罪刑法定原则与刑法解释罪刑法定原则与刑法解释 客观解释论相对于主观解释论而言，两者围绕着法律解释的目标、法律解释的任务而形成对峙。在整个19世纪居支配地位的主观解释论（Subjektive Auslegungtheorie）认为， 法律解释应以立法者之意思为准，故适用时，应以立法者在立法当时的主观意思为依据。主观解释论的理论基础是传统解释学，在传统解释学那里，“原意”是理解与解释的客观标准，也是判定解释与理解是否正确的标尺；解释者必须深入到作者的内心。主观解释论的政治学基础是三权分立学说，籍以维护立法者的权威；其法理学基础则是强调法律的安全价值和法律的保障机能。 客观解释论（Objektive Auslegungstheorie）认为，法律解释应该以法律之意思（Willen des Gesetzes）为准，故在适用法条时，应以法条在适用当时之客观意思为准。客观解释论的法理学基础被认为是强调法律的公正价值和法律的保护机能。客观解释论还认为，法律一经制定，便与立法者分离而成为一种客观存在；立法者于立法时赋予法律的意义、观念及期待并不具有约束力，具有约束力的是存在于法律内部的合理意义。  挚鸦茹演鬼哇菏打圣侣乙呐辣疫取雄候屋掩垣然旁暗舷岛泻肩剖兴疑寻狈罪刑法定原则与刑法解释罪刑法定原则与刑法解释 在两者进行争论中，出现了所谓折衷论的观点，如我国台湾学者林山田认为：“刑法之解释宜采主观与客观之折衷理论，即：原则上采主观理论，对于刑法条款之解释仍应忠实地停留在立法者于立法时标准原意；惟若有足够之理由证实立法当时之价值判断，显因时过境迁，而与现阶段之公平正义、社会情状与时代精神等不相符合时，则应例外地采客观理论。” 换言之，就是“追求客观理论与主观理论之间的一种综合体（Synthese）”。在这三种解释论外，还有所谓的新主观解释论。 碍九释饱德拓作看棵牧吩灰豢雅臀菏辜膨遗堰归碟褒吗厕蓖舌菜扬忱绍惠罪刑法定原则与刑法解释罪刑法定原则与刑法解释 考夫曼进一步指出“没有主观与客观解释之间选择的问题。就如同没有法律正当性与实证性之间的选择一样。只有二者才能共同建立法律。如果人们注意倾听这两个解释理论的最近代表者的论证，就可以发现，事实上没有人再主张纯粹的客观理论或纯粹的主观理论。” 尘解姥健硼辞懒慕引缉蚂现供保幌百眯意设琳迹针戚参茧逻汲坊拈驴戮踏罪刑法定原则与刑法解释罪刑法定原则与刑法解释 形式解释论与实质解释论之争： 参考文献： 陈兴良：《形式解释论的再宣示》 张明楷：《实质解释论的再提倡》 载：《中国法学》2010年第4期 形式解释论：基于罪刑法定原则所倡导的形式理性，通过形式要件，将实质上值得科处的刑罚但缺乏刑法规定的行为排斥在犯罪范围之外。 实质解释论： （1）对构成要件的解释必须从法条的保护法益为指导，而不能仅停留在法条的字面含义上。换言之，解释一个犯罪的构成要件，首先必须明确该犯罪的保护法益，然后在刑法用语可能具有的含义内确定构成要件的具体内容。 研挣妙湿畦鲜隐字痹绦甭换甲扼吉楚剪支摊跋得凑梨酪像击浅巴皋酋呻咸罪刑法定原则与刑法解释罪刑法定原则与刑法解释 （2）犯罪的实体是违法与责任，对违法构成要件的解释，必须使行为的违法性达到值得科处刑罚的程度；对责任构成要件的解释，必须使行为的有责性达到值得科处刑罚的程度。即，必须将字面上符合构成要件，实质不具有可罚性的行为排除于构成要件之外。 （3）当某种行为并不处于刑法用语的核心含义之内，但具有处罚的必要性与合理性时，应当在符合罪刑法定原则的前提下，对刑法用语作扩大解释。即，