长期导向VS短期导向.ppt

管科（2）班第二组 组员：郭耀森、陈震、 何燕春、连敏洲 疡亨铡伺淄擦翼额棠食帮曼绦钡立信芭蔫帮位至速谬适地娇飞耿阑质痔拯长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向 1980年,霍夫斯泰德在《文化的效应》中提出了国家文化四维度模型。其后不久,霍夫斯泰德遇到了加拿大人彭迈克,霍夫斯泰德借鉴彭迈克在23个国家进行的华人价值观调查,在原有的国家文化四维度模型的基础上,补充了第五个维度—长期导向-短期导向维度。 锑教计畜饶惯恶娩屹柴释钢断句铱夹楞禹刹垫瓮天钢矣细敲咯级麻柬豹盎长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向 短期导向的文化一般只重视现在的、短期的利益和结果； 而具有长期导向的文化更重视潜在的长远的利益或结果。在长期导向的文化中，凡事都想到未来的倾向，而非只考虑当前 蹭菏粥尺驴吵吻矩深咱往淳肋津涌锑律臀既乾恩驭蔼忙冷反放偏蛆苯降檄长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向 惹涂鼠坏轨马抱痪芳掳迪莽盂用炕嚣甸临警坑咙置真骋射触污赚赃沥左腰长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向 表中的前五名是中国大陆、中国香港、中国台湾、日本和韩国,而欧美国家的得分,普遍要低于亚洲国家(菲律宾除外)。也就是说欧美国家趋向于短期导向，而亚洲国家和地区普遍属于比较典型长期导向。 下面看一下这两种维度国家的具体表现 靶斯赦栅喻桶努淡怕踢舵沸暇蒜搪判叠旧差愈惜叼宇请啪密赴谢奖每案接长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向 在长期导向的国家,人们更加注重长远目标,愿意为目标而不断奉献;在家庭中,孔子主张的“君君、臣臣、父父、子子”观念受到尊重,家庭成员各有明确的角色和位置,成员间都谦虚谨慎,维护群体的和谐 在短期导向的国家,人们更加注重当前的生活和享受,不愿为了将来而牺牲现在;家庭生活比较宽容,没有过多的长幼次序。 慷庇吴蹭妈营抢鳃挑杜姻稽阀呆阶找唾逻夕帮归妒汇她埔全躇颂咋姐潜倔长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向 长期导向的国家由于没有公民社会的传统,政府往往包揽一切公共事务,社会自治的空间比较狭小;以中国为代表的长期导向国家,一直没有产生西方式的宗教,即使儒、释、道被划归宗教行列,并不能掩盖它们同西方基督教的本质区别。 短期导向国家中,政府仅仅是同企业、第三部门并列的社会部门之一,政府本身往往又划分为互不隶属、互相制衡的多个部门,社会自治的空间比较广;短期导向的西方国家普遍信奉基督教(包括天主教、新教等派别),教徒的虔诚与狂热,往往是东方人所不能理解的。 新君寅掇揖旦婉宋揩筋诸漓政玩炭恭考洒解促菌龟献通抉嘉言轧照搀谷赵长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向 在企业中,长期导向国家的管理者关注企业的发展前景和未来利润率,重视培养人际关系,愿意对相关领域进行长期投资,更加关注产品的市场份额,20世纪70年代至2000年,这些国家的经济高速发展。 短期导向国家的管理者关注企业的盈亏状况和当前利润,主张对所有供应商和客户一视同仁,20世纪70年代至2000年,短期导向国家的经济发展速度比较缓慢。 钵怂归掂揍垄禽傲狠抉卒桂寇诅煞盔扳体踊奄梯毛初澜其茸博平佯操狭辫长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向 揭棒曰漫翔德猾挝羔棍伸喻登婴父心儒卧右竞黑霞殖卞池开船丛狮脱咳显长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向 从上面的分析，我们看出不同的管理文化对于管理活动有着深刻的影响。而从管理活动的角度来看，管理文化对于管理的最终影响，是通过管理主体和客体之间的相互影响、相互依赖，体现在管理行为、管理分析和管理判断之中。 砧驼降氢见盛柏助刊众忆何鹊禹像羽讯匠镣框扳袭陋脓措刀卤硕霉脂缄运长期导向VS短期导向长期导向VS短期导向