学习资料山寨观以及山寨现象的观点综述和辩证理解.doc

近年来，中国民间兴起的山寨文化现象引起了社会的广泛关注。时至今日，山寨文化已经不仅仅是一种文化而成为了一种思想、一种理念、一种产业模式。社会学家、民俗学家艾君多年坚持自己制定的“科不科学，是否有误；合不合时，是否扬弃；感悟有之，是否存在；站在高出，是否望远”这“四项原则”,对一些文化现象的认识、探讨和界定和注释代表了社会主流观点，在社会广泛争议的我国“山寨现象”研究和解读上，具有广泛的代表性。不仅媒体在引用其学术观点，而且成为全国或地方考试题出题内容。本研究生对此现象关注已久，现摘编百度百可以及网络的一些内容，供学习参考…… 考试学习资料 山寨观以及山寨现象的观点综述和辩证理解 目录 一、【山寨观的提出】 二、【山寨现象、山寨文化和山寨产业的辩证理解】 三、【社会上对山寨现象认识上的误区】 四、【关于山寨明星与模仿秀】 五、【部分媒体对艾君观点的引用】 一、【山寨观的提出】 HYPERLINK /index.php?doc-innerlink-%E5%B1%B1%E5%AF%A8%E8%A7%82 \o 山寨观 山寨观是社会学家、民俗学家 HYPERLINK /index.php?doc-innerlink-%E8%89%BE%E5%90%9B \o 艾君 艾君提出来的一种对 HYPERLINK /index.php?doc-innerlink-%E5%B1%B1%E5%AF%A8%E7%8E%B0%E8%B1%A1 \o 山寨现象 山寨现象、 HYPERLINK /index.php?doc-innerlink-%E5%B1%B1%E5%AF%A8%E6%96%87%E5%8C%96%E7%9A%84 \o 山寨文化的 山寨文化的一种新的理解观点。 【主要观点】他首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象，将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新，将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路，将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。社会学家、民俗学家艾君认为，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国，辩证地分析看待“山寨现象”，去深层解剖“山寨现象”的社会意义，则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观”的指导下，剔除一些糟粕，采取包容之心，批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化，不是对待文化的科学态度和思维，而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化，也不是对文化的辩证理解和分析，而是机械主义的主观意识在作怪。 社会学家、民俗学家艾君简历 〖百度百科〗艾君： HYPERLINK /index.php?doc-innerlink-%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6%E5%AE%B6 \o 社会学家 社会学家、 HYPERLINK /index.php?doc-innerlink-%E6%B0%91%E4%BF%97%E5%AD%A6%E5%AE%B6 \o 民俗学家 民俗学家、作家、资深记者。本名宋艾君，1966年12月10日出生在山东青岛，常用笔名“艾君、皑峻、草峻、夏草、木公、子翁、木草”等。主要从事人文社会价值现象、乡土民间文化、城乡发展、市场营销、广告公关课题研究与评论，系我国公共关系前期研究和传播者之一。出版过文学、经济、民俗、时政等专著十几部。曾担任过专职团委书记、报刊社记者编辑、部主任、副总编等职务。现为北京《工会博览》杂志社副主编、中国特产报社编委。系世界文化艺术交流协会中国区副会长、中国高等教育秘书学会学术委员会秘书长、中国乡土艺术协会理事、中国文化产业促进会常务理事、北京写作学会常务理事、中国散文诗学会常务理事、中国乡土民俗专业委员会副主任、中国音乐学院古曲研究中心副主任、中国乡土文学委员会副会长、北京民间文艺家协会理事、首都青年记者协会一届理事、北京杂文学会会员等。 二、【山寨现象、山寨文化和山寨产业的辩证理解】 1）关于对“山寨现象”的不同见解 HYPERLINK /index.php?doc-innerlink-%E8%89%BE%E5%90%9B \o 艾君 社会学家、民俗学家艾君对“ HYPERLINK /index.php?doc-innerlink-%E5%B1%B1%E5%AF%A8 \o 山寨 山寨”、“ HYPERLINK /index.php?doc-innerlink-%E5%B1%B1%E5%AF%A8%E4%BA%A7%E5%93%81 \o 山寨产品 山寨产品”以及引发的“山寨文化现象”的观察和辩证思索，有一段时间了。“山寨文化”的发展起源于普通民间，在发展中被社会所接受，被政府所包容，因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革