101学年度第二学期通识教育中心读书会成果－总心得读书会名称.docVIP

101學年度第二學期通識教育中心讀書會成果－總心得 讀書會名稱： 童年之死 指導教師：杜明城 組　　員： 日　　期：102.4.22 李佩珊 黃彙文 許佩樺 陳玉珊 張榮權 陳怡萍 時　　間：16:00~17:00 探討《童年之死》 前言 尼爾．波茲曼（Neil Postman）在所著《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）中提到閱讀習慣的改變與電子媒體的發明，使得成人與兒童的界限越來越模糊，造成童年的消逝。繼尼爾．波茲曼所著《童年的消逝》出版後受各界對童年議題的重視與討論，以及對電子媒體所造成的影響更加重視與討論，David Buckingham 所著《童年之死：在電子媒體時代下長大的孩童》（After the Death of Childhood：Growing Up in of Electronic Meadia）一書中有了更進深入的分析與探討電子媒體對童年的影響。 內容大綱 在本書的第一部分主要分析對象為轉變中的童年性質，以及媒體在兒童生活中扮演的角色。一方面，有一種「童年之死」的理論，經常與尼爾．波茲曼（Neil Postman）的作品連結在一起－－根據這種看法，電視和其他的電子媒體至少已經模糊了童年和成年之間的界線，甚至徹底抹滅了這些界線。另一方面，有一種議論在所謂「傳播革命」的熱烈擁護者之間變得愈來愈受歡迎－－其看法為：新的電子媒體正使兒童和年輕人得到解放，並賦予他們更大的權力。 第二部分對於上述的批評引起的基本問題提出更直接的討論，而這些問題與轉變中的童年性質有關，無論是童年的想法或是就童年的實際生活情況而言。也與轉變中的媒體性質有關。它們牽涉到我們將如何了解兒童與媒體之間的關係－－我們是否從「功用」或「效果」的角度來理解它，我們將它理解為「主動」還是「被動」的關係，或者認為它在本質上是一種心理現象或社會現象。 第三部分主要是論者從排除的觀點、以各種不同的方式來界定這些議題所涉及的範圍－－也就是說，它被界定為「成人」生活的領域，而根據一般人的主張，兒童不應該被給予管道進入這些領域。首先，是與道德有關的議題，常以性愛與暴力的呈現其焦點。其次，有些議題與商業的地位、以及市場與公共空間之間的關係有關。第三個主要領域，也就公民權的領域－－就是兒童與廣義的「政治」辯論和活動之間的關係。 這本書雖然用了煽動性的標題，卻不是作者對於童年之死所做的另一番悲嘆；它的目的也不在單純地頌揚可能繼之而起的事物。相反地，它試圖提供基礎，使讀者對於那些在電子媒體紀元中長大的兒童的經驗，能有更實際與全面的瞭解。 童年之死的原因 兒童在長大的過程中被剝奪了童年，這樣的觀念已經變成通俗心理學的首要主題。有人論稱，社會對待兒童的方式上，以及在兒童本身的行為方式上，都發生了一種極端的改變。批評家強調，有證據顯示暴力犯罪與青少年性活動的層次日漸升高，而家庭生活則持續瓦解；他們並認為前幾世代的人對於童年的經驗，其特徵－－安全與純真－－已經永不復存在了。 大衛．艾爾凱恩所著的《被催促的兒童》中論述：「長得太快又太早」 ，身為一位兒童心理學家他認為「壓力」是當代兒童生活的特色，並以此為其論述的出發點，他認為兒童現在被他們的父母、學校、和媒體「催促」著通過童年的階段。其中艾爾凱恩認為：「幼童無法經由語言敘述而想像出來的暴力與性愛場景，直接而鮮明地呈現在電視螢光幕上。」就像艾爾凱恩一樣，薇恩指控媒體「向兒童灌輸成人生活的秘密」－－她所謂的成人生活秘密，主要指性愛與暴力，她將主要焦慮是針對電視而發，她論稱：無論他們看到的是什麼，電視剝奪了兒童遊戲時間，以及其他健康的互動形式。太多家長只把電視用來當作「保母」。她所抱持的態度基本上是一種道德保守主義的立場，相對地，對艾爾凱恩來說，問題似乎不在於縱容，而在於缺少容忍的精神。然而薇恩和艾爾凱恩他們一致期望：都希望回到一個比較早的年代－－薇恩真誠地稱它為「金色的純真年代」，雖然他們兩位作者都承認歷史轉變的存在，但是他們終究回頭仰賴一個觀念，把童年當作一種「自然的」現象，這種現象隱然被視為超越了時代的限制而永遠存在。 尼爾波茲曼在《童年的消逝》一書中敘述著：「印刷品如何創造童年，而電子媒體又如何使它消逝」的故事，他認為印刷品的好處在於它能夠保留成人的「秘密」，使那些尚未習得視讀能力的人無從得知。相對地，電視是一種「完全公開的媒體」，它使得資訊變得「無法控制」，他認為，成人生活（特別是性愛）的「黑暗而難以掌握的謎團」，不再隱藏於兒童所能觸及的範圍之外。電視有效地泯除了羞恥心，而在尼爾波茲曼看來，「羞恥」（shame）這種品質正是童年所以存在的前提。關於「電視