“懋元精神”的再解读供参习.doc

“懋元精神”再解读 李科浪* （深圳大学高教所，广东 深圳518060） 摘 要：“懋元精神”就是中国高等教育科学研究的精神，体现为“板凳敢坐十年冷”的献身精神、“文章不写半句空”的求实精神、“敢为天下先”的创新精神、厚德载学的大师风范、飘逸洒脱的生活态度、巧弹钢琴的工作艺术等方面。内圣外王的儒家传统、自强不息的潮人特质、南方之强的厦大精神、爱国爱家的革命情结是“懋元精神”的来源。研究和学习“懋元精神”对于新世纪中国高等教育科学研究的变革与发展有重要的现实意义。 关键词：懋元精神 解读 高等教育科学研究 Reinterpretion on Maoyuan Spirit Kelang Lee (The Institute of Higher Education Research Shenzhen University ,Shenzhen Guangdong) Abstract：Maoyuan Spirit serves as the spirit of higher education scientific research in China, which is reflected on the spirit of devotion、realism、creation、noble virtue、easy and optimistic lifestyle and Pro. Pan Maoyuan’s working art. Maoyuan Spirit originates in 4 aspects at least, that is the Chinese confucianism tradition、the self-improve character of Chaoshanese、the spirit of Xiamen University and the revolutionary complex of Pan’s love to China. It’s significant to study Maoyuan spirit for the development and reformation of China’s higher education sciencific research in the 21st century. Key words：Maoyuan spirit; reinterpretion; higher education scientific research. 潘懋元教授不仅是中国高等教育学科的创始人，也是具有独特人格魅力的教育大师。近年来，学术界有关潘懋元教授的研究成果丰硕，但多局限于教育思想方面，较少涉及潘懋元教授的精神特质。近来，深圳大学李均教授第一次提出了“懋元精神”的概念。他认为“懋元精神”是潘懋元教授在数十年教育研究和教育实践中体现出来的教育家精神和学术精神，其独特内涵集中体现为两个“敢”字，即“板凳敢坐十年冷”的献身精神和“敢为天下先”的创新精神。本文在基本赞同李均教授的观点同时，拟从历史的角度，结合对潘懋元教授生平、教育实践的研究，谈谈笔者对“懋元精神”内涵及来源的理解，以求教于诸同道。 一 其实在李均教授提出“懋元精神”之前，国内学术界已有很多学者对潘懋元教授的学养和品德感同身受，虽没有明确提出“懋元精神”，但通过不同形式对潘懋元教授的精神特质有过描述或评价，如： “可欲之为善，有诸已之为信，充实而有光辉之谓大。”——韩延明 “教之以才，导之以德，足为师矣；学而不厌，诲人不倦，堪作表焉”——韩延明 “东南拓荒牛，奋蹄绘春秋”——蔡克勇 “思之无垠，行者无疆”——殷小平 “精深的学问，简单的生活，迷人的人格魅力，深厚的师生情意”——邹晓平 “谦恭、克制、隐忍、内敛、含蓄”——何雪莲 “前瞻与现实的统一、广博与专精的统一、深邃与朴实的统一”——袁祖望 以上所有对潘懋元教授精神的描述与评价无疑都是中肯的。然而笔者认为，对一个教育大师的精神概括，不仅要有深刻的理解，还要有全面的表述；不仅要诠释其个人意义，而且要阐述其社会价值；不仅要表明其现实意义，而且要指出其可继承性，这样的精神概括才会获得永恒的生命外衣。 因此，笔者以为，李均教授对“懋元精神”的概括虽然准确，但不够全面。“懋元精神”至少应包括以下几个方面的内容：“板凳敢坐十年冷”的献身精神、“文章不写半句空”的求实精神、“敢为天下先”的创新精神、厚德载学的大师风范、飘逸洒脱的生活态度、巧弹钢琴的工作艺术等。 以下对“懋元精神”的主要内容分别作简要的解读。 ——“板凳敢坐十年冷”是一种献身精神。潘懋元教授把“板凳甘坐十年冷”中的“甘坐”改为“敢坐”，看似一字之差，其义则相去甚远！“甘”乃甘愿，不得已