从景物形象品古诗词中的情感.doc

从景物形象品古诗词中的情感 摘要：在中学语文教学过程中，许多学生对唐诗宋词的鉴赏不知所措，品味不到诗词中蕴含的情感，把握不住诗词的主题，更看不出诗词的表达方式，表现技巧，以致对唐诗宋词的赏析索然无味，毫无兴趣。为提高学生对唐诗宋词的阅读兴趣，本文从景物形象的特定含意入手，试图引导学生，希望能对学生对古诗词鉴赏有所帮助。 关键词：景物形象 特点含意 情感 主题 中国古诗词源远流长，从上古时期的《诗经》、《楚辞》到汉《乐府》，以致唐诗、宋词，无不绽放着中华文化灿烂的光辉。中国古诗词数量多，内容广泛，浩如烟海；艺术风格迥异，造诣博大精深；情感或喜或悲，奔放雄奇，感天动地。中国古诗词或对宇宙万物的洞悉，或对人间世事的思考；或对生命意义执着的探索，不以物喜，不以己悲。中华文化，很大程度上就是诗词的文化。古诗词很大程度上承载着中华文明漂流在历史的长河中。 中国古诗词数量多，内容广泛，阅读鉴赏的方式也多样，但也有些难度。怎样阅读鉴赏也得讲究方法，尤其是中小学生，不掌握一些方法，是很难完成的。 在这里，我们从中学生的视野角度，探讨一些适合中学生的方法技巧，和大家共勉。 古诗词鉴赏中，首先应“品”景物，要用心去“品”，用心去咀嚼，方能“品”出味来。 王国维先生在他的《》里写道：“昔人，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”品味这话的含意，两点：一是的文字都是作者表情寄意的载体，必须为文章所要表达的情感服务，二是一切景物又必然引起作者情感波动，进而付诸文字，形传统诗中的一对重要概念。诗中之景是由抒情的， 被赋予了情感内涵的画面。诗中景有灵有性，诗中之情，是由景象征性地表现出来的具体情感过程，写景意在言情。诗中的画面往往比绘画具有更多主观色彩，所以说“一切景语皆情语” 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时的乌鸦。昏：傍晚。人家：农家。此句写出了诗人对温馨家庭的渴望。古道：古老荒凉的道路。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的。天涯：远离家乡的地方枯藤老树昏鸦古道西风瘦马夕阳断肠人在天涯 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜， 举头望明月，低头思故乡。 诗中的月亮不再是纯客体的事物，而是浸染了诗人感情的意象了。 杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。” 露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。 ﹙二﹚菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花相并论，但作为傲霜雪之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。 唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。 ﹙三﹚梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 ﹙四﹚松树是傲霜斗雪的典范，众人讴歌的对象。 李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 ﹙五﹚莲 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。” “莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 ﹙六﹚梧桐则是凄凉悲伤的象征。 如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。 元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。还有 “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。写尽凄凉悲伤之情。 ﹙七﹚杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的