《多彩的广西民族文化》第7章 习俗篇专用课件.ppt

一、习俗概说 凡有一定流行范围，一定流行时间或流行区域的意识行为，无论是官方的，民间的，均可称为习俗，这亦是习俗的基本定义。 换言之，习俗是指一地区社会文化中长期形成的风尚、礼节、习惯以及禁忌等的总和，民间的习俗又称作民俗（民间风俗）。 在古汉语里，习字的意义与俗字相近或相通，确切而言，都有风俗的意思。习与俗连文合并成习俗一词，大约始自春秋战国时期。《荀子·荣辱》说：“在势注错习俗之所积耳”；《战国策·赵策》说：“常民溺于习俗”。按古代经史学家的解释，前述文句所见的习俗一词，均是风俗习惯的意义。 习俗的涵括范围很广，可以包括食、衣、住、行、生育、婚嫁、丧葬、娱乐、宗教、岁时、艺术等等。 习俗文化是民族伦理文化的集中体现。不同民族的习俗一旦确立起来，就会成为稳定的、不易改变的、民族共同体成员普遍认可的文化形态和道德行为规范。 习俗的稳定性建立在这样的基础上: 谁要是不以它为行为的取向，他的行为就“不相适应”，也就是说，只要他周围多数人的行为预计这个习俗的存在并照此采取自己的态度，他必须忍受或大或小的不快和不利。 二、出生礼 农村生了小孩，特别是生了头胎，从小孩出生的那天到满一个月，其旧俗很多。 报喜。小孩出生的当天，孩子的爸爸必须去岳父家报告喜讯、报母子平安。 满月酒 小孩满月请酒，也叫吃满月蛋，属民间喜庆宴席之一，家里要接客，亲戚需赶情。这种喜酒与其它宴席不同的是，凡坐席吃酒的宾客，东家都发四个煮熟染色的红鸡蛋，人们带回去做礼品。后来，也有的人家做满月将鸡蛋不煮熟，只将生鸡蛋染上红色就行了。“做满月”一般在婴儿满月的那一天，但个别的也有将满月酒放在小孩出生的“第三天”，称为“三朝”，这是因为从古以来“三”是尊贵吉祥的象征。也有“做满月”放在新生儿出生的第十二天，称为“十二朝”，因为十二表示最完美、最齐全。另有未满月而设宴庆贺的，叫“偷满月”。其用意是为不惊动天地，避免生辰的凶相，悄悄庆贺一番，可见满月酒的举办，也有一番用心。 出窝 小孩做了满月，女儿要抱着孩子到娘家过门，外孙出生后第一次随母亲到外婆家过门俗语叫“出窝”。孩子回家时，外婆还要给外孙肩上搭花线，颈上挂银坠，以示祝愿外孙长命富贵。 抓周 这种习俗，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。它与产儿报喜、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舔犊深情，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。 三、婚俗 1、壮族婚俗 壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有些地方还保持这种习俗。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。在历史上，“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化影响，认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物。 壮族保存着一种古老的“入赘”风俗。即男子到女方家从妻居，招赘后，男子要改姓女方的姓，所生子女均随母姓，并可继承母亲的遗产。这种习俗在广西边远山区最为盛行，如田林、隆林 西林、凌云、乐业、东兰、凤山、巴马等。 自愿“入赘”的男青年大多是家中兄弟多，或是不喜欢自己家所在地，想要离开家乡的。女青年一种是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母的。另一种则是一些只有女子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。 应招“入赘”的男青年，按惯例结婚，不收礼钱，不备“嫁”妆，所需一切，均由女方家准备。 2、侗族婚俗 侗族青年男女社交自由，交往方式、名称和活动各地不太一样，一般北部地区男女社交活动在白天进行，称“玩山”、“玩山凉月”或“玩山赶坳”；南部地区男女社交活动在晚上进行，称“行歌坐月”或“行歌坐夜”。在活动中，男女青年唱歌谈心，寻找恋人。活动一般在节日、农闲时节或劳动之余进行。结婚必须经父母同意，要经过“说合”、“订婚”、“迎娶”等过程。有“不落夫家”的习俗，结婚后，女方要到怀孕后才能住到丈夫家。同姓可以通婚，但必须是不同族。 3、婚俗 水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究