《李凭箜篌引》专用课件.ppt

李贺(790—816)，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷(今河南宜阳)，是唐宗室郑王后裔，父亲李晋肃是边疆上的一个小县令。晋肃与进士同音，李贺被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后荫举做了个从九品的奉礼郎，不久辞官归故里而卒，年仅27岁。 知人论世 李贺所结的诗缘 诗240首左右，存录于《李长吉歌诗》。 李贺晚生于孟郊39年，比韩愈小22岁。 18岁以《雁门太守行》谒韩愈，获赏。 后来命运坎坷。 坎坷的原因： 1 自恃甚高，以皇孙宗孙自居，却家境败落。 体质羸弱，通眉巨鼻长指爪却常写出意气昂扬之作。如《南园》 诗歌的题材： 鬼怪，死亡，游仙，梦幻。 创作态度： 骑驴觅诗，苦吟成性，呕心沥血，废寝忘食 《李凭箜篌引》的相关内容： 在诗人创作中的地位：李贺的代表作 时间 ：大约作于元和六年(811)至元和八年(813) 处境：在长安任奉礼郎。 内容及诗歌史上地位：描写音乐，和白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》一起被称为“摹写声音至文”。 李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 标题简介 箜篌： 种类：卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌 命运：从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。 课文欣赏 翻译： 吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。 听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游； 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动 满腔忧愁。 这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。 像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉； 像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。 整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。 二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。 高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。 好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。 夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授； 湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠 。 月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。 露水斜着飞来，打湿了寒兔。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 吴丝蜀桐： 材质精良，衬托演奏者技艺 。 张： 抽象动作，让人联想起演奏者的情绪。 高秋： 环境秋高气爽 空山凝云： 承上，写音乐效果，空旷山野上的流云为之凝神驻足、忘记了流动。 颓： 和“张”字构成了一种对比，前者饱满，后者无力，“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 三句：情感上郁闷愁苦，技巧上侧面烘托。 四句：交代演奏地点，和演奏者。 艺术特点：先写琴，写声，再写人，可谓先声夺人。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 昆山玉碎 ：情感激昂，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。 凤凰和昆山：一个整体。凤凰在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。 凤凰叫：凄厉婉转。 芙蓉泣露：悲抑，悲戚 ，比凤凰叫和缓。 香兰笑：欢快愉悦。 既可耳闻又可目睹，从听觉和视觉角度描写，琴声可谓形神兼备。 十二门前融冷光 十二一句：琴声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。 十二门：代指长安，清冷的乐声仿佛使整个长安城都沉浸在寒光之中。 融：充满暖意，渲染音乐不可抗拒的感化力和渗透力。 冷光：和“高秋”不谋而合，都散发出清寒之气，音乐的境界和自然界和谐一体。 二十三丝动紫皇。 这句诗给人以清空之感，整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。 紫皇：一语双关，主要指天上的皇帝，兼指人间的皇帝，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。 “高秋”和“十二门”“紫皇”等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，震撼力无以复加。“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象。 “石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。乐曲就在这种惊天动地的凄冷情绪中结束了。曲终人寂，诗意本该完结，但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 演奏结束，诗人还没有从音乐的境界中走出来，神志还徘徊于凄迷的仙境幻觉中。李凭不是在人间演奏，而是在神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰