《湖心亭看雪》参考课件2专用课件.ppt

湖心亭看雪 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中 风光不与四时同 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好 山色空濛雨亦奇 欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜 湖心亭看雪 张岱 作 者 介 绍 张岱(1597—1679),字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。主要作品有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。 　1.张岱，字宗子，居绍兴，生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！ 　2.张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵。张岱所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如张岱凑够了热闹。该二人皆有与生俱来的冲动———成为“废物”，“废”了自己。故异史氏曰：宝岂“死老鬼”张岱投胎转世欤？张岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？ 　　 3.张岱毕生足迹，南不过绍兴，北至兖州。山东、江苏、浙江，由圣人发祥之地到六朝金粉、湖上风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心。时当晚明，据说资本主义在此萌芽了，据说这萌芽又被掐掉了。但是…… 　4.张岱和他的人群正无边无际地欢乐。鲜花着锦，烈火烹油。他们不知道北方的蛮族正撞击帝国的长城，不知道一个下岗驿丁的身后正聚集着更广大的人群，这是一支沉默、饥饿、仇恨的大军。 　　 5.张岱不知道。张岱知道的是：这世界正在瓦解，天柱欲折，四维将裂，张岱在内心深处等待那一刻。那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旗无关，和历史无关，那是白茫茫大地真干净，是尘埃落定。所以…… 　6.张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最美的花，所谓“阆苑奇葩”：《红楼梦》。《红楼梦》是无数梦的影子，其中就有张岱的梦。 7.张岱晚年耽于梦。鸡鸣枕上，夜气方回，五十年来，总成一梦。痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》。 湖心亭简介 ?湖心亭在外西湖中，一层二檐四面厅形式，金黄琉璃瓦屋顶，宏丽壮观。????昔人有诗曰：“百遍清游未似还，孤亭好在云水间；停阑四面空明星，一面城头三面山。” 更定 毳衣 雾凇 沆砀 喃喃 gēng cuì sōng hàngdàng nán 疑 难 字 词 是日更定 人鸟声俱绝 拥毳衣炉火 雾凇沆砀 上下一白 这 凌晨 消失，没有 鸟兽的细毛 冰花一片弥漫 全白 焉得更有此人 强饮三大白 客此 舟子 哪能 还 痛饮 酒杯 在此地客居 船夫 为什么这么痴 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣 独往湖心亭看雪 江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。 这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。 独 钓寒江雪 往湖心亭看雪 独抱冰雪的操守 孤高自赏的情调 品读冰雪 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 雾凇沆砀，天云山水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 湖上影子，惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三位而已。 品读冰雪 白描 作为描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。 品读冰雪 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 写景的妙处 白描的手法 数词的运用 从大到小的顺序 同 是 天 涯 沦 落 人 相 逢 何 必 曾 相 识 文 章 主 旨 作者冰雪独抱的操守和孤高自赏的情调，同时含蓄的表达了作者对故国的怀念之情，当然也有消极避世的 情调。 湖心亭看雪 赏雪起因 雪后美景 恰遇客人 舟子说痴 作 业 背诵课文 用白描的手法写我们的学校