《论语》九则教学设计供参习.doc

《论语》九则教学设计 吉林市龙潭区金珠学校 孔君 教学目标 1．有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。 2．通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。 3．思考行孝与立德的相关问题，继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道。 教学重点 准确理解选言含义。 教学难点 既能整体感知又能细致思考言论中的思想。 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时 一、导入新课。 一年前，我们曾有幸结识孔子，体验了学而时习、学而思之的学习境界和谋事而忠、交友而信的人格品性。今天，我们将再次捧读《论语》，继续聆听圣贤的教诲。 二、充分诵读。 1.教师范读。教师有滋有味地朗读课文，以陶醉之情和虔敬之意感染学生。 2.教师领读。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。 3.学生放声读。教师要求学生争取做到旁若无人，放声读书，读出自己的风格。 4.学生个别朗读。一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼，教师了解具体学情。 5.师生齐读。让教室传出抑扬顿挫的琅琅书声。 三、默读初解。 1．给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。 2．提醒学生在笔记本上抄录最感兴趣的一则,记下阅读过程中产生的疑问。 四、讲解交流。 1．学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。 2．学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。要求学生借助《古汉语常用字字典》清除词句理解障碍。 3．教师提问，引导学生有针对性地思考。 （1）前四则谈论了一个共同的话题，是孝道。同样问孝，孔子给孟武伯和子游的回答为何各有不同？ 孔子对弟子提问的回答都是有针对性的，针对学生不同的个性和状态给予不同的引导和教诲，正所谓因材施教。孟武伯是鲁国世家孟孙氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的临终嘱托向孔子学礼，但有始无终。所以其父孟懿子在向孔子问孝时，孔子回答的是“无违”，暗指他不应违背父亲的嘱托。孟武伯行事错乱，所以孔子教导他不要让父母因身体疾病之外的事情为他操心。子游为人公正方明，但有些不拘小节，所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心。 （2）“父母在，不远游”，孔子提出这一观点是希望子女如何行孝？这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解？ 孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢、床前尽孝，把行孝落实在日常的听命侍奉上，关心父母的衣食冷暖，关注父母的健康状况，能及时行孝。 这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会依然可行。时代发展、科技进步使远游和迟归的必然联系淡化了，子女即使远游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要装着对父母的牵挂和惦念，经常回家，并尽可能多陪伴父母。空巢老人的大量出现，正是因为太多的现代游子以“忙”为由，丢失了为人子女应有的孝心，使“意恐迟迟归”的双亲饱尝孤独寂寞。所以，穿行于现代时空中的男女，仍然应该把“父母在，不远游”记在心间。 （3）守候的意义在于及时行孝，知年的意义则在于用心行孝。身为人子，会因何而喜？因何而惧？ 知道父母的年纪，寿高康宁，子女得以成欢膝下，是乃人生喜事，足以摆酒相贺，此为“喜”。但也要念及父母年纪增高，人生苦短，来日不多，时有不测之忧，因此而“惧”，所以身为人子更应珍惜光阴，尽心侍奉。 （4）“百善孝为先”。《论语》中有很多谈及“孝”的篇章，你能再举几例吗？（借助幻灯，指导学生朗读、理解、背诵。） 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》） 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而》） 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》） 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”（《为政》） 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》） 五、背诵感悟。 1．学生背诵自己最喜欢的一则。 2．全体同学随发言同学齐诵这一则。 六、课后作业。 1．背诵并默写课文。 2．按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后五则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。下节课交流。 板书设计： 行孝——唯疾之忧 　　——敬而养之 　　——游必有方 　　——知年喜惧 第二课时 一、导入新课。 不动笔墨不读书。相信同学们都已经在读书笔记中写下了你的读书思考，请你选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟