董草原生命与疾病.docx

民間中醫董草原某醫生如果董草原的理論成立了，我們醫院就倒閉了。?田炳信（原新華社記者，廣東省信託房產開發公司總經理）我見到董草原，一點不像醫生。既沒有仙風道骨，也沒有鶴發童顏。在一茂密的山林裡，幾棟陋舍，一股藥香瀰漫的小山林，而住在陋舍裡的更多是一些晚期絕症患者，真可謂有病亂投醫。在這裡有人又回到了生路，有人從此踏上不歸路；有人說他是巫醫，有人說他是神醫。一罐湯藥，幾把草就能讓人生死位置大顛倒？?陸莉娜（中國協和醫科大學原社科系主任、教授）?五年前我在北京的大醫院確診為肝癌。我有一個理念，就是希望活著的時候開追悼會。應該說我在北京有很多很好的西醫治療，但在這樣的環境裡，我看到西醫的治療模式確實有很多局限和不足。正在我無奈的時候，《人民日報》的記者介紹了董醫生，我就決定放棄西醫的治療，開始吃董醫生的藥。在西醫的環境裡能夠接受董醫生的治療，這是無法想像的啊，是很困難的啊！吃完了10天藥以後，再去檢查，說誤診了。其實這是中西醫之間的一個爭議。那時我的肝癌大概是5厘米大，我認識董醫生以後，沒有採取過任何西醫的治療，而且其他中醫的藥也沒有吃過，這五年來就像大家看到的，我活得很好。我發現董草原醫生在治癌上確實是有療效。一個人不管多麼有偏見，他在權力、金錢和生命面前是要低頭的，活著第一位的是生命。在醫學領域關鍵是療效，以治好病為宗旨。?上官一彪（北京社會科學院原研究員）在董草原診所治療的三個多月，我感受很多很深，但歸根到底是一句話：到了董草原診所，才知道癌症不是絕症，而大多是可以治癒的惡性疾病。當很多人認為“中醫現代化”實質上就是按照西醫標準改造中醫，讓中醫向西醫靠攏的時候，董草原先生卻鮮明地提出了“以中醫觀點為主，吸收西醫的物質認識”的觀點，從而使人們重新思考什麼是中西醫結合。在中西醫結合的探索中，董草原先生的有些觀點，可能使醫界重西輕中的人們接受不了，但他畢竟打破了以“中醫現代化”為名，一味想讓中醫西醫化，而使醫學失去靈魂的錯誤思路，開啟了人們使中西醫互動結合的新思路。董草原嶄新的系統的治癌思路和方法，不是春天拔草、永難拔盡的拔草式除癌法，而是製造癌症的冬天、創造人命的春天的癌症根治法。董草原先生是抓住了醫學靈魂的人。?常海慶（《醫療保健器具》雜誌主編）雖然這是一本編著，但它是用心、用淚寫成的。這本書告訴你的是，透過“巫醫”“神醫”媒體沸沸揚揚爭論現象的背後，一個正顛覆世界醫學界的“董氏中醫藥學說”，是怎樣“抓住了醫學的靈魂”？你也可以從專家、患者和社會大眾多側面的反應中，感悟到董草原理論的價值。你可以對董草原深山治癌的傳奇故事，感興趣或不感興趣，但每一個想成功的人不能不從董草原的人生經歷中，體會到絕處逢生對成功的意義。?董草原（廣東省化州市董草原中醫診所所長）我治癌有四大原則：（一）治癌先治熱。（二）癌症不能攻，也不能補，宜解宜瀉。（三）一劑藥同時治整體，採取藥物治，食物治，環境精神治，三治齊下。（四）三分治七分養。拿自己做試驗悟出治療肝病配方【按語】去年出版《民間中醫董草原》一書時，董草原的兒子反對書中將一些祕方公開。董草原說，藥方公開了不要緊，起不起作用還要根據病人的體質對藥物的量進行增減。這指的可能就是核心技術，而這正是董草原的看家本領。1966年，在大隊“辦班”時，董草原從一家報紙上看到一篇報導，說肝硬化和癌症依然是當今世界醫學無法醫治的絕症，患了肝硬化和癌症的人必死無疑。董草原決心攻克這兩道世界醫學難題。從1966年開始，董草原整個大腦思考的都是肝硬化和癌症，不管是看書、勞動、跟誰說話、在什麼地方，都在調查、訪問、思考著這兩種病。徵求別人、特別是患者和醫生對這些病的認識、見解和治療方法及藥物，到處收集各地民間的祖傳祕方。當時，董草原上有年老多病的母親和已經失去勞動能力的養父，生產隊的生產又差，每年分到糧食儘量節約，也只能維持七八個月，住的是土改分給養父的兩間不到20平方米的破屋，冬天蓋的是兩個爛麻袋，夏天無蚊帳，夜夜與蚊蟲作鬥爭。由於生活極度貧困和過度功累，1970年董草原患上了肝炎，疲勞得很，不想吃又無錢請醫生，就用自己收集的民間偏方祕方，用山草藥醫治，一天服一條祕方藥，連服了二十幾條祕方藥，實際是用自己做試驗。用了二十幾條民間偏方祕方藥，病都無明顯好轉，這時只好冷靜下來思考研究。董草原詳細研究了這二十幾條配方的中醫藥性、屬性，找出了無明顯效果的原因，然後從服過的中藥草藥中，依據自己的研究重新組織一條配方，服了一劑也無明顯效果。中醫只講究對症下藥，藥對症則藥到病除，藥到病不除則藥不對症。最後依據中醫理論，從自己的生活工作和原來體質狀況，氣候去尋找病因、病原。這個病是傳染的嗎？接觸過人中未有發現有一個肝炎病人。根據自己的生活和工作情況，董草原自己判斷為：虛癆過度引起的虛寒性肝炎。這時回憶起一年前去茂名搞建築時一個建築工人說的