雷州市文化类型及其旅游开发初探.doc

雷州市文化类型及其旅游开发初探 　　许桂灵，广东行政学院现代化战略研究所，博士；司徒尚纪，中山大学地理科学规划学院，教授。 　　【中文摘要】本文根据雷州文化的历史渊源、文化特质和风格，划分出俚僚、闽潮、宗教、流寓和名人、风俗、红土文化等类型，并指出这些文化资源类型的旅游开发价值、存在问题，应确定的规划方向，以及宜采取的对策与措施。 　　【关键词】雷州　文化类型　旅游开发　对策与措施 　　Abstract: According to the historical origin, cultural character and style, this article divides the Leizhou culture into the categories of Liliao, Minchao, religion, Liuyu and celebrity, custom, laterite-culture, etc. and points out the value of developing tourism, existing problems, right direction of program planning, as well as the appropriate countermeasure. 　　Key words: Leizhou　Cultural category　Tourism exploration　 Countermeasure 　　 　　一、雷州旅游文化资源类型 　　雷州作为国家级历史文化名城，也是与岭南广府福佬客家齐名地域文化雷州文化中心城市。在长达2000多年历史进程中，雷州积淀了多种文化成份，包括土著俚僚文化、中原文化、闽潮文化、海外文化等，并形成多元、开放、重商、包容、创新、务实等文化特质和风格，在岭南文化版图上独树一帜，具有重要的文化开发意义。从文化结构视野，雷州文化资源可分如下类型: 　　1．俚僚文化 　　秦汉时，雷州土著居民为百越一支骆越，魏晋以后称为“俚”或“俚僚”，直到隋唐，俚僚仍是当地居民主体，举世闻名的冼夫人即为俚人首领。宋代以后，汉人大量入居，俚人或汉化，或他迁，汉人始成为居民主体，汉文化也成为主流文化。在俚人长达1000多年历史上，创造了独具一格的地方文化，且以多种形式保留下来，成为很有文化开发价值的文化资源。这包括如下数种： 　　11 雷神崇拜。源于海陆相互作用，加上气候蒸郁，以及大量覆盖玄武岩地层，雷州半岛以雷多得名，唐李肇《国史补》曰：“雷州春日无日无雷。”古代雷州子民，出于对雷电的恐惧，认为有雷神在作祟，于是设雷神庙以祭之。后又由雷诞生出异人陈文玉，长大后任唐代雷州刺史，为民谋福祉，深得雷民爱戴，身后显灵，被奉为雷神。唐太宗贞观十六年（642）颁诏书褒敕赐立祠郡城，即今城郊雷祖祠。始建于唐，代有重修，保存大量岩雕、石人、对联、碑刻和古建筑群，有非常重要历史文化价值，旧为“雷阳八景”之一，1996年列为全国重点文化保护单位。 　　由雷神陈文玉衍生出雷神崇拜庙宇，在本市尚有始建于唐代附城镇英山南村“雷神诞降处”，始建于汉榜山村“榜山雷祖古庙”，始建于唐白沙镇麻扶村“雷神公馆”，始建于宋附城镇龙头村“镇海雷祠”、始建于明末城区东门“天福庙”，以及始建于宋元时期，附城北家村雷祖庙，南兴镇山尾村雷祖庙，白沙镇合兴村雷祠庙等，均被列入市级文物保护单位，形成散布全市雷神庙宇系列。 　　雷神崇拜已发展为一种风俗活动，是为“祭雷酬雷”，届时万人空巷。活动时使用被明代冯梦龙在《警世通言》中称为“天下四絶”之首的“雷州换鼓”，庙时便会出现“天人互应”奇观，惜已不传，成为一谜。 　　雷州半岛出产玻璃陨石，为流星散落物，当地人称“雷公墨”、“雷公石”或“霹雳砧”，视为神器，认为有避邪、镇惊功效，也受到崇拜。雷州博物馆收藏汉代北流型铜鼓，为骆越人权力、财富象征，祭祀用神器，也是雷州文化一重要成份。 　　此外，雷州还有以不少以雷命名地名，如“擎雷山”、“擎雷水”，“雷公山”、“雷高”、“雷州塘”、“雷州湾”，以及“雷歌”、“雷剧”、“斗雷”等故事，在器皿上刻云雷纹。这个以雷神为中心，从物质到精神各文化元素和层面构成的雷文化体系，反映了雷州人对生命的渴望、崇拜，对风调雨顺的祈求，以雷引为自豪，振奋精神，不屈不挠，自强自立之民风。雷神崇拜对认识生命起源、图腾崇拜、民族关系演化、文学艺术、风俗等有重要意义，也是全国最负盛名雷神文化之乡，其他地区难望其背项。 　　12冼夫人崇拜。冼夫人是6世纪时我国南方俚人杰出领袖，一生为国家统一、民族团结作出重大贡献，死后被尊为神，请进庙中供奉。周恩来总理曾称冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”，其庙宇广泛