第五章世界联和系展发的基本环节.docVIP

世界联系和发展的基本环节 第一节 整体与部分 第二节 个别与一般、特殊与普遍 第三节 相对与绝对 第四节 原因与结果（五大范畴） 第五节 偶然与必然（五大范畴） 第六节 形式与内容（五大范畴） 第七节 现象与本质（五大范畴） 第八节 可能与现实（五大范畴） 整体与部分 整体与部分是哲学史上的一和多的深化，整体与部分都有自己的独立性，前者具有反思的独立性而后者具有直接的独立性；但彼此之间也是互为条件。整体与部分历来被看做既相互对立又相互依存的辨证法范畴，亦称全局和局部。 整体与部分之间的辩证关系在于他们的对立统一。主要体现在以下几个方面： 第一，整体与部分互相包含。 第二，整体与部分相互转化。实际上只是将整体与部分的相对性。 第三，整体不一定等于部分之和。 如果从哲学上加以全面的概括，可以总结为三种情况： 一，整体具有部分没有的功能。 二，整体功能大于各个部分功能之总和。 三，整体功能小于各个部分功能之总和。 整体与部分是一对重要的逻辑范畴，对于人们认识世界和改造世界具有重要的方法论的意义。 首先，整体与部分的关系是综合和分析的思维方法的客观基础。 其次，人们在实践中应当力求整体最优化，使其发挥更大的功能。这就要注意调节各个部分之间的关系，使之协调，相互作用。 最后，整体是由部分组成的，部分从属于整体，因此我们在一切活动中都应该有全局观念或整体观念，同时也要充分重视部分的作用。 相对与绝对（2011 2013） 相对与绝对可以说是由涉及具体事物的部分与整体和涉及一般事物的个别与一般两对范畴的综合而成的。个性或殊性限于个别的事物或特殊的领域，是相对的；共性或普遍性则超出了个别东西的领域，是绝对的。 相对就是有对、有条件、有限，绝对就是无对、无条件、无限，而相对于绝对的区别也是相对的，绝对与相对不可分离。 相对于绝对是互相对立的，又是互相依存的。所谓绝对的东西包含着相对的东西是指绝对的东西是由无数相对的东西构成的；而所谓相对的东西也包含绝对的东西，则是指相对的东西包含绝对性或绝对因素。割裂绝对性和相对性的辩证关系，以绝对来排斥相对的观点，就是绝对主义，反之则是相对主义。 实践作为检验真理的唯一标准，既有不确定性又有确定性，一方面，不应把实践标准及其所检验的认识绝对化；另一方面又必须承认只要实践检验符合客观世界及其规律的理论就不可能被根本推翻，就包含了绝对真理或相对真理的因素。 一般与个别（2001 2007 2013） 现实的事物都是作为个别的东西而存在的，就其组成部分而言是整体，就其所参与构成的整体而言是部分，不伦作为整体还是部分都是个别的东西。一般性便是由一类个别的东西构成的整体的属性或共性，而这个整体相对于更高级层来说就是个性，是个别。一般性与个别性是整体与部分这对范畴的深化。 一般与个别之间是相互包含和相互转化的。 个别东西是现实的具体的事物，这些事物组合起来就是物质世界，无论是个别性还是一般性都寓于个别的东西之中。个别包含了一般，个性离不开一般，一般包含了部分个性，一般也离不开个性。 一般与个别是相互转化的，个性相对与更低层次的个性来说就是共性，而共性相对于更高层次的共性来说就是个性，在同一关系当中，有时个性变成共性，共性变成个性。 一般与个别的两对范畴对我国革命建设有重要的指导意义，毛泽东思想和邓小平理论就是跟马克思主义普遍真理同中国具体国情结合起来的最好证明，创建出具有中国特色的社会主义理论。 原因与结果（2005 2007） 每一种现象都是有另一些现象引起的，它自己也必然要引起另外一些现象。一种现象对于它引起的现象来说就是原因，对于引起它的现象来说就是结果，而事物之间的这种引起和被引起的关系就是因果关系。原因与结果是世界普遍联系和永恒发展的链条中重要的一环，一切事物或现象都处于普遍联系和相互制约之中。 原因和结果之间的关系既是对立统一的。 原因和结果是对立的。在具体的因果联系中，原因就是原因，结果就是结果，二者不能混淆和颠倒，如果倒因为果或是倒果为因，就会得出荒谬的结论。 原因与结果是统一的，表现在： 原因和结果相互依存，原因之所以是原因，是相对于它引起的结果而言的；同样结果只有相对于引起它的原因来说才成为结果。因果双方失去一方，另一方就不能存在。 原因和结果在一定条件下可以相互转化。在具体的因果关系中原因和结果的区别是确定的，但在世界的普遍联系和永恒发展中，原因和结果的区别又是不确定的。同样一种现象在一种联系中是原因，在另一种联系中则可能又是是结果。 原因和结果是相互