第五章遵守道德规范锤炼高尚品格.doc

第五章 遵守道德规范 锤炼高尚品格 难点：1.在公共生活中认真践行社会公德和法律规范，做到知行合一；2.掌握职业的内涵和本质，以及社会主义职业道德的基本要求；3.正确认识当前的就业形势 3、理论学时：3学时 4、教学方法：课堂讲授为主，多媒体教学；启发式教学方法：课堂提问，引导学生思考；师生互动，让学生参与课堂教学。 二、课堂教学设计 乘坐公交车，常常遇到这样的两种情形： ——早晨，上班高峰，总会有几个精神矍铄但步履略显蹒跚的老人晨练归来，也吃力地挤上公共汽车。于是，第一个发现身边站着老人的年轻人毫不犹豫地起身让座，紧接着邻近的几个年轻人也都自觉地让出座位，老人们满意地道谢落座，车厢里一片暖意融融…… ——有时，并不是上班高峰，车上也不是很拥挤，只有一两位白发老人上车，而最靠近老人的座位上的年轻人却不知何时已闭上眼睛“熟睡”了，于是，你会发现那附近座位上的人或把头靠在车窗上，或低垂着头，几乎都在“熟睡”之中，老人尴尬而无奈地倚靠在座位旁，车内的站立者们只有无言地苦笑摇头…… 其实，又何止是乘坐公交车呢！在足球赛场上，有时，我们可以看到几万人涌动的观众席上那充满激情的人浪表演，听到比赛双方的拉拉队此起彼伏而又紧张有序的加油声和高昂的球队队歌；但有时，我们看到的却是观众席上的一片混乱，不绝于耳的是一浪高过一浪的起哄和“国骂”。在音乐厅里，有时，我们会感叹剧场里没有一丝杂音，只有美妙的音乐之声回荡；而有时，剧场里却多了些许嘈杂，吃玉米花的，嚼口香糖的，发手机短信的，评头品足“悄声”闲聊天的，间或还会有一声高过一声的鼾声。在图书馆里，有时，我们会为终于找到了寻觅已久的资料欣喜不已；有时，当我们打开好不容易借到的参考书，却看到自己最急需的参考章节已经被人整页、整页地撕掉…… 为什么这样两种截然相反的情形总会交替地出现在我们生活的视野里？ 其实，人们的心灵都很脆弱，心灵深处无论向善还是向恶，只在一瞬间的选择。更奇妙的是人们的行为都是可以传递的，近朱者赤，近墨者黑。一个人的行为可以唤醒一群人丢在心底的善良和热情，也可以促使一群人滑向冷酷和自私的深潭。 每一个人心底的善良和爱都是维系整个公共领域中社会公德至关重要的因素。当然，人们社会公德意识的提升，良好公德氛围的形成，都是长期社会化的过程，都是人们在日常生活习惯中日积月累养成的。然而，若是人们心灵深处的善良和爱缺少灌溉和培育，渐渐枯竭，公德的基础就会有坍塌的危险。 我们都渴望生活在良好的“社会生态环境”中，却又常常感叹世风日下，人心冷漠，不相信社会公德会一下子大大提高。事实上，用古希腊哲人的话说：“我们本身都会把那些不参与公共事业的人，看作是也不关心自己的人”。公德的根本是重视他人的存在。离开了人与人之间的相互关爱，相互理解，相互尊重，相互帮助，那么我们就会处在人与人之间极不和谐的环境里，任何一个人都会很不开心，都无法生存下去。 而前面讲述的常常发生的两种相反的生活情景，其实恰恰印证了中国古人的老话：“人本善良”。任何一个有自尊的人都无法解脱对自己良心的审视，即便是乘坐公交车时，那些选择“熟睡”的人们——是良心使他们不敢抬起头来，坦然面对站立在自己身边的白发老人。诚如诗人海涅所说：“照亮人们惟一的灯是理性，引导人们在暗中行路的手杖是良心。”的确，人世间真正缺少的不是爱和善良，缺乏的只是爱和善良的传递。没有爱和善良的传递，冷漠就会像草一样在人心底疯长，良心的花朵终会枯萎。 据说，在自然界里，要保证一种优质植物不被退化甚至灭绝，就要让这种植物的周围大量生长同样优质的植物，相互授粉，不断繁衍，才能不失优质物种的本色。如果我们把人类社会公德的构建比喻成一条“生态链”，那么要保持“社会的生态平衡”，每个人不仅要完善自己的道德境界，独善其身，还要积极地把善良和爱传递给其他人，促成积极的连锁反应，发挥向善的示范效应和扩散效应，让遵守社会公德形成风气，让爱沐浴世间，滋润每个人的心灵。毕竟，这是构成社会公德的“生态链”最根本的一环。 所以，无论在上面的两种态度中我们充当的是哪一种角色，我们都必须得正确来认识社会公德。 第一节社会公德 一、公共生活与公共秩序 （一）公共生活及其特点 1.公共生活与私人生活 公共生活是相对于私人生活而言，两者既有联系又有区别。 私人生活：往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性和隐秘性的生活。 空间：家庭内部活动和个人活动； 特征：血缘和亲缘关系；一定的封闭性和隐秘性。 然而，人是社会的人，人的生活的重要内容是公共生活。公共生活不同于具有一定封闭性和隐秘性的私人家庭生活，超越了私人生活的局限，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。 公共生活：公共生活是指人们在公共环境中的活动和生活，它是相对于职业活动和婚姻家庭生活