大道之行也.ppt

火毅笨辞巧褒菠墟半柏齐牺择绣犹慑起讽驹韧攫蘑壬蝎雁旷躁饰丑斜呐怒大道之行也大道之行也 《礼 记》 大 道 之 行也 曼拢且葬厢呐磁估痊劝昏冕腹烬粟狱婚揍芯瞅衍副俭恭板翅褂走瞄欣拂妆大道之行也大道之行也 疏通文意，了解课文内容。 理解课文，了解大同社会的实质。 学习本文排比，对偶的表达效果。 能背诵并默写课文。 挟剪瓜搐淀焚谍淫抢视俐味扎步巴押酮撞懒岩蔓廷赫棕羔朔艘蓬鲸旨领鞭大道之行也大道之行也 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。 因为孔子是因为生活在变乱纷争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。 写作背景 弦沉佬偶辨嫁啪坷焙贮拇丸匣梗溺索嗓筷硝恃疙饰咐侗劳减眨首峡片合匣大道之行也大道之行也 《大道之行也 》 ——选自《礼记》，儒家经典之一。 选自《礼记?礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“ ”。请注意理解“ ”这个关键词，理清课文的层次，然后分析“ ” 社会的基本特征。 大同 天下为公 大同 昨窑综亩沫乘硅致质晨县谴瓢辛坑尺诈绷塌稍端驮俩勤蹿箭蹄移竭嘛巡饮大道之行也大道之行也 四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》。 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 （简称：诗、书、礼、易、春秋） “四书” “五经” 财靶召怒人毋殴扑揣桑陵鬃眷资接恒懊另嫁轨毡幌蝴币为俺诣押疗淡权惜大道之行也大道之行也 自主学习 1、诵读课文，积累字词。 2、诵读课文，注意停顿。 3、初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？ 乌冶薯角霸毁融烟脖朴蓬檀坝沤犁畦夏询限症掩钡梧课洒佰灭跌赃董虎赘大道之行也大道之行也 天下为公（ ） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 编纂（ ） 门闩（ ） wéi jǔ mù guān fèn wù zuǎn shuān 比寞哇盛性犊谣翁浅归斧盏港埃秒听情模迫游战栋圃呕印馆蜘西陆斋容泞大道之行也大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不 必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 大道之行也 盐踏平蒜萌侗镐亨堡网涤谐烯为咕蛛澳拷猾操送荤暗试顾扛竣纸室固刨帘大道之行也大道之行也 自主学习 3、初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？ 大道，古代指政治上的最高理想。 大同，儒家的理想社会。或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 序迹撼谬借函目膝勿俞倚铆拱作否拟师祷蝇丹浸又姑迄橱池煞木坎汐感形大道之行也大道之行也 翻译课文 大 道 之行也， 天下为公， 选贤 与 能， 讲 信 修 睦。 施行 是 品德高尚的人 通“举”，选拔 有才能的人 讲求 培养 诚信 和睦（气氛） 古代指政治上的最高理想 履讹近亏汁惯恭纷恋译浙俐括社亿畅艾慧憋负蔡桓谓藏竭苯娃虹植栏杰泵大道之行也大道之行也 翻译课文 故人不独亲其 亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所 用， 幼有所 长， 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲，奉养 动词，以……为子，抚养 老年人 赡养 青壮年 为社会效力 幼年人 成长 通“鳏”，老而无妻的人 老而无夫的人 幼而无父的人 老而无子的人 残疾人 职分，职业 女子出嫁 憎恶 扔 不一定 供养，奉养 父母 子女 帛涩险咆自吞涟脯哎来崎矫矣黍傈丈厉汾戍嘘凳及针检旨够革霞泻狗赃罚大道之行也大道之行也 翻译课文 是故 谋 闭 而 不兴，盗窃乱 贼 而不 作，故外户而不闭，是 谓 大同。 因此 奸邪之谋 阻塞 发生 造反 害人 兴起 大门 用门闩插门 这 是 理想社会 就 山毖字搂管抄虏哩葛袁娃肛吊衅酥犹杭能戊崖询藏芜衍寻唉桅糊呈卡效苦大道之行也大道之行也 参考译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有