以人为本.doc2.doc

“以人为本”是价值论的基本命题 ——与张奎良同志商榷 【原文出处】淮海工学院学报：社科版 【原刊地名】连云港 【原刊期号】20054 【原刊页号】6～10，14 【分 类 号】B1 【分 类 名】哲学原理 【复印期号】200604 【英文标题】 Human-centeredness : the Fundamental Proposition in the Theory of Value --A Discussion with Mr. Zhang Kuiliang ZHU Kui-bao, CHEN Shu-hui ( Dept. of Political Science Public Administration, Suzhou University, Suzhou 215021, China) 【文章日期】2005-08-06 【作 者】朱奎保/陈枢卉 【作者简介】朱奎保，陈枢卉，苏州大学　政治与公共管理学院，江苏　苏州　215006 朱奎保(1938-)，男，江苏扬中人，苏州大学政治与公共管理学院教授，主要从事政治学、哲学和邓小平理论方面的研究。 【内容提要】结合对张奎良《“以人为本”的哲学意义》一文的分析，对张文“以人为本”是本体论的基本命题的观点提出了商榷，认为本体论与价值论是两个不同的领域，不能简单地把本体论中的基本原理和观点搬到价值论中来。指出“以人为本”不是本体论的基本命题，而是价值论的基本命题。从价值的产生、价值的主体、人的价值和价值评价看，价值关系的中心是人而不是物。把属于价值论问题的“以人为本”视为本体论的问题，必然会导致历史唯心主义。 【摘 要 题】争鸣 【英文摘要】In respect to the idea that human-centeredness is an ontological proposition put forward by Zhang Kuiliang in his paper Philosophical Significance of Human-centeredness , this paper puts forward a different view. As ontology and the theory of value belong to two different fields, the fundamental principles and standpoints of the former cannot be applied directly to the latter. As is held hereafter, human-centeredness is a fundamental proposition in the theory of value instead of one of ontology. If we regard it as a fundamental position in the latter field, it is likely to step into the traps of historical idealism. 【关 键 词】以人为本/本体论/价值论 human-centeredness/ontology/theory of value 【参考文献】 [1]列宁. 列宁选集(第2卷)[M]. 北京：人民出版社，1972. [2]马克思，恩格斯. 马克思恩格斯选集(第3卷)[M]. 北京：人民出版社，1972. [3]马克思，恩格斯. 马克思恩格斯选集(第1卷)[M]. 北京：人民出版社，1972. [4]马克思，恩格斯. 马克思恩格斯全集(第46卷)[M]. 北京：人民出版社，1979. [5]马克思，恩格斯. 马克思恩格斯选集(第4卷)[M]. 北京：人民出版社，1972. [6]费尔巴哈. 费尔巴哈哲学著作选集(上卷)[M]. 北京：三联书店，1959. [7]马克思，恩格斯. 马克思恩格斯全集(第19卷)[M]. 北京：人民出版社，1964. [8]马克思，恩格斯. 马克思恩格斯全集(第26卷)[M]. 北京：人民出版社，1973. 修订日期：2005-10-22 中图分类号：D018　　文献标识码：A　　文章编号：1008-3499(2005)04-0006-05 张奎良同志在《哲学研究》2004年第5期上发表了《“以人为本”的哲学意义》一文(以下简称张文)。他在这篇文章中，明确提出并阐述了“以人为本”是本体论的基本命题的观点，该文第一部分的标题就是“人是本体论意义