西方人文精神的起源、发展及其对文明进程的影响.doc

西方人文精神的起源、发展及其对文明进程的影响 浙江省海宁市教师进修学校 朱 能（314400） 一、专题设计的意义与目标 精神是文化之灵魂，是历史发展之动力。也是文明进步之航标。西方人文精神起源早，发展曲折，影响深远。学习和理解西方人文精神专题有助于我们读懂西方社会，有利于我们了解普世价值及文明发展之趋向。改革开放以来，我国学界对人文精神的研究走过了30多年的历程，界定了西方人文精神的基本概念，讨论了“人文”在中国和西方不同语境下的内涵，提出了现时代中国人文精神建设的重任和方向。[1]因此，对于肩负我国人文精神建设之责的尚处于高中学习阶段的青年公民来说，了解西方人文精神的发展，理解人文精神的内涵不无裨益。 人民版《历史·必修第三册》（2009年11月第4版）专题六《西方人文精神的起源和发展》在导语中指出“这是一个理论含量很高又具有重大现实意义的专题”，不仅如此，该专题在近几年的高考中也一直是考查重点，在人文精神发展的表现及阶段特征方面尤为用力。 西方人文精神专题是高三复习教学中的难点之一。人文精神的内涵是什么？人文主义是否等同于人文精神？人文主义和宗教的关系如何？人文精神三个发展阶段之间有着怎样的继承和发展关系？为什么康德确立人类主体地位和道出启蒙思想的真谛？社会契约和人民主权区别？ 爱因斯坦说：“科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是……科学直接地、并且在很大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方式是教育性质的——它作用于心灵。”[14]（p.135） 首先，从“直接”影响来说，近代科学技术的发展促进了市场经济和世界贸易，机器的创制和发明更是把人类社会带入了工业文明的时代。 其次，从“间接”的影响来说，近代科学方法对人类的思维方法产生了重大影响。而在18世纪，近代科学的伟大发现启发了一些思想家，并由他们引领了一场启蒙运动。伏尔泰有过一段经典之语：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。”[13]（p.172）既然自然界有定律，那么人类社会也一定有定律。启蒙思想家们运用他们的智慧创造了人类追求自由的社会发展定律，而牛顿时代的科学革命无疑是他们各种学说的坚实基础。 最后，科学和“心灵”之间的关系是互为作用的。西方人文精神在近代的发展“绝非偶然，其中体现了历史的必然性：资本主义经济关系的形成、科学技术革命和工具理性的兴起，促成了人‘自我的自觉意识的觉醒’”[12]（p.1007） ，人文精神的发展不仅能进一步引导人们走出愚昧，发扬理性，深入科学研究，而且还能起到避免科学因非理性目的导致自然和社会灾难的作用。 （四）启蒙运动时期的人文精神 1、关于启蒙运动的定义 康德在1784年的《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》一文中有经典地阐述：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智就无能为力。……必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”[3]（p.116） 人类的“不成熟状态”不外乎两种，儿童的不成熟和成人的不成熟，两者的共同点是对运用自己的理智无能为力。启蒙运动所针对的显然是成人的不成熟状态。这种状态是由于人在传统社会中束缚于世俗和宗教的专制或权威而不能自主、自由思考和行动而形成的。这些“不成熟”都是人类自己加于自己身上的。“启蒙”便是人类脱离这种“不成熟”的过程。如何启蒙？康德指出唯一的途径就是“永远有公开运用自己理性的自由”，要有这样的“自由”可不容易，一人自身要有自由意识和精神，二人要有自由思考和行动的社会环境，前者是“人与自我”层面的，后者是“人与国家”层面的。启蒙运动正是在这两个层面用力最深，人类在“自我”和“国家”两个层面的主体地位得到进一步确立和巩固，影响至远。康德对此做了哲学的探讨，形成了博大精深的思想体系。仅仅从他对“启蒙”下的定义，我们也能感受到他道出了启蒙的真谛。 2、理性·自由 “自由主义是支撑现代西方世界精神世界的基本信念，并渗透到社会的政治法律制度和个人主义世界观中，这些都是启蒙时代不可磨灭的贡献。”[11]（p.454）启蒙运动中汇聚了许多主义和精神，如理性精神、批判精神、自然主义、个人主义等等，但所有这些无一不是指向“人的自由”。正如教材中所说，“启蒙运动最重大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放。……要使人获得人身自由和思想自由。”[3]（p.116）相对“自由”这一终极目标而言，“理性”就是手段。 先来说说“理性”。启蒙运动时期的“人们已从对人的崇拜发展到对理性的崇拜，认为人类凭借理性就能完美地了