陋室铭 课件.ppt

刘禹锡 1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 仙：超出凡庸的人，这里指神仙； 名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。 灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声； 水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这； 惟：连词，只； 馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。 虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。 可以调素琴，阅金经。 调：演奏； 素琴：不加装饰的琴； 金经：珍贵的佛经。 可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：借代音乐； 案牍：官府的公文； 劳形：使人劳累；形，身体。 没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？” 本文通过描写陋室，表达室主人怎样的节操与情趣？ 本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2．本文以什么来比喻陋室？哪两个字贯穿全文？ 本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。 3．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思。 陋室不陋 4、请用一个词来概括本文所描绘的环境的近特点：、 恬静雅致 5、请用一个词来概括室中情景： 谈笑风生。 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：　　托物　　　言志 论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用 6．文章是从哪几面来表明陋室的“雅”的？从而证明了什么？ 文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，而明“陋室不陋”的。 迁移拓展 1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。 ？ 2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗 官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。 从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？ 从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法） 。 谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法 例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤。 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。 在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？　　 答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。??这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统?一的提高，完善的发展。　 作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?　　 答：安贫乐道的生活态度。 赞同。（再谈一些理由）。　　 文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？　　 答：（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。） 　　 ⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？　　 答：（提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。） 　　 生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今