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必修五第一单元测试 命题人：姜燕 审题人：肖科见 一、基础知识 （15分，每小题3分） 1.下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是（ ） A.赍（jī）发 迤逦（lǐ ） 仓廒（áo） 孤僻（pì） B.辖（qiá）制 怂（sǒng）恿 酒馔（zhuàn） 吃荤（hūn） C.伶（líng）俐 碾轧（yà） 嘟囔（nang） 窸窸窣（zū）窣 D.皱褶（zhě） 娇嗔（zhēn） 吮（shǔn）吸 战战兢兢（jīng） 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是(　　) A．酒馔 侍 喝采 交头接耳B．庇佑 撮合 恶梦 声叹气 C．严峻 虔诚 委屈 成帮搭伙 D．绊倒 分辩 报歉 不假思索 .依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(　　) 内心里拥有善,　　　　　,　　　　　,　　　　　。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的,都是这样一点一滴播撒和积累下的善。　　　　　,从而形成一泓循环的水流,　　　　　,　　　　　。? ①看见贫穷而情不自禁地产生同情 ②才会看见弱小而自觉前去扶助 ③看见寒冷而愿意去雪中送炭 ④我们在感动别人的同时,也被别人所感动着 ⑤帮助我们度过相濡以沫的人生 ⑥滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子 A.④①②③⑤⑥B.②①③④⑥⑤[来C.②③①⑤⑥④ D.④②③①⑥⑤源:学。科。网Z。X。X。K（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分） 6-8题。 先秦理性精神——儒道互补 先秦时期，百家蜂起，诸子争鸣，意识形态领域极为活跃，而理性精神是贯串其中的一个总 ②孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观 ③孔子把人的情（柏拉图）或心灵净化（亚里士多德）。 孔子之所以取得这种历史地位还与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化——“礼 ⑤理性精神是先秦各派的共同倾向。其中，与美学——艺术领域关系更大和影响深远的，除 ⑥孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍）。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大 ⑦儒家强调的是官能、情感的正常满足和抒发，是艺术为社会政治服务的实用动利；道家强 （选自李泽厚《美的历程·先秦理性精神》，有删改） 6．根据文意，对“先秦理性精神”理解不正确的一项是 A．倾向。 B．先秦理性精神承先启后，不仅摆脱了原始巫术宗教的种种观念传统，而且奠定了汉民族的文化——心理结构。 C．先秦理性精神在思想、文艺领域主要表现为作为中国美学思想基本线索的“儒道互补”思想。 D．孔子、孟子、荀子建立完成的以怀疑论或无神论的世界观和积极进取的人生观为基本特征的儒学路线是先秦理性精神在儒家思想中的表现。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．中国的世间关系和现实生活之中，在日常心理——伦理的社会人生中使它们得到抒发和满足。 B．孔子将原始文化纳实践理性的统辖之下，用理性主义精神来重新解释“礼乐”，使得他在塑造中国民族性格和文化心理上取得了难以否认的地位。 C．作为补充和对立面，道家与儒家相反相成，是除儒家以外，在造中国人的世界观、审美兴趣上起决定性作用的思想。 D．道家强调人与外界对象的超功利的无为关系，是内在的、精神的说法比儒家更好地抓住了艺术、审美的基本特征。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．在艺术和审美中，中国重视情、理结合，是以理节情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足，而西方的柏拉图、亚里士多德等重视的则是神秘情感迷狂或心灵净化。 B．孔子认为，艺术必须诉之于感官愉快并具有普遍性，它要与伦理性的社会感情相联系，这种理性主义解释在子学派手里达到最高峰。 C．孔子思想一方面发展为子乐观进取的无神论和孟子的伟大人格理想，另一方为庄周的泛神论和遗世绝俗的独立人格理想。 D．虽然庄子强调“天地有大美而不言”，突出美和艺术的独立，对儒家强调的艺术的人工制作和外在功利的这种观念给予了有力的冲击，但他的这种观念又恰恰可以补充、加深儒家，而与儒家一致。 9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．后以智免，归家江陵