江西省百所重点高中2016届高三模拟考试文综历史试题【解析版】.doc

江西省百所重点高中2016届高三模拟考试 文综历史试题 2016.3 一、选择题 24．荀子说：“乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。”这反映出(　　) A．礼乐成为先秦君王的治世手段 B．荀子主张人性本善的伦理观点 C“克己复礼”成为诸侯治国之策 D．荀子承继了孔子教民以善的思想 【知识点】春秋战国时期的百家争鸣——荀子思想主张 【试题解析】材料意思是：音乐是圣人所喜欢的东西，而且可以用它来使民心和善，音乐感人深，可以移风易俗。所以先王用礼乐引导人民，于是人民和睦。由此可见，礼乐成为先秦君王的治世手段，故A项正确；材料没有体现人性本善的伦理观点，故B项错误；“克己复礼”是孔子观点，故C项错误；材料强敌啊的是礼乐治国，不是教民以善的思想，故D项错误。 【答案】A 25．《洛阳伽蓝记》记载，北魏时，“自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下，所谓尽天地之区矣”。这一景象说明当时(　　) A．经济交流消除了民族隔阂 B．区域间经济交流频繁 C．中国的商品得到西方青睐 D．丝绸之路已全面畅通 【知识点】古代中国商业的发展——北魏区域间经济交流频繁 【试题解析】材料反映的是商业发展情况，没有涉及民族隔阂，故A项错误；材料反映的是西方诸国来洛阳贸易和定居的繁盛情况，反映的是区域间经济交流频繁，故B项正确；材料反映的是西方诸国来洛阳贸易，故C项错误；材料没有反映丝绸之路情况，故D项错误。 【答案】B 26．建文二年（1400年）二月，惠帝将都察院改为御史府后说，御史“专纠贪残，举循良，匡政务教化为职”。嘉靖皇帝曾对左都御史说“御史的职责在于勉励贤善，抑制邪恶”。这说明明朝统治者要求御史尽到(　　) A．奸邪屏迹，善人汇进 B．宁鸣而死，不默而生 C．学高为师，身正为范 D．廉洁自律，匡扶正义 【答案】A 27．北宋时期，国家对私有土地的买卖几乎完全不加限制，仅要求买卖双方到当地官府履行一定的登记手续，以保证国家的赋税收入不致流失。这一政策(　　) A．推动了农产品商品化 B．有利于促进人口流动 C．使国家财政收入增加 D．使雇佣关系得以确立 【知识点】古代中国的土地制度——土地私有制 【试题解析】材料反映的是允许土地买卖，这与农产品商品化无关，故A项错误；土地买卖有利于促进人口流动，故B项正确；土地买卖是私人之间交易，只能保证国家的赋税收入不致流失，不能使国家财政收入增加，故C项错误；雇佣关系出现在明末清初，故D项错误。 【答案】B 28．有学者指出：“洋务运动坚持官办、官商合办、官督商办的制度……这种方法使得政府既是裁判又是球员。这种制度化的国家机会主义使得政府利用其垄断地位与私人企业争夺资源，并且压制私人企业的发展。”可见，当时中国(　　) A．资本原始积累具有专制性 B．官商一体有悖经济规律 C．国家垄断资本主义已出现 D．近代化需突破体制束缚 【知识点】晚清中国经济结构的变化——洋务运动 【试题解析】洋务运动属于官办、官商合办、官督商办企业，不存在资本原始积累，故A项错误；官商一体有悖经济规律说法错误，故B项错误；洋务企业不属于资本主义企业，国家垄断资本主义是官僚资本，故C项错误；从材料“这种制度化的国家机会主义使得政府利用其垄断地位与私人企业争夺资源，并且压制私人企业的发展”说明近代化需突破体制束缚，故D项正确。 【答案】D 29．梁启超在《国家思想变迁异同论》中说：“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也。”梁启超著述意在(　　) A．说明国际社会中没有道理可讲 B．阐释道理是平等与权力的基础 C．强调民族平等有利于世界进步 D．激发国民救亡图存的民族意识 【知识点】维新思想——梁启超思想主张 【试题解析】根据材料“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力也”说明欧洲诸国与欧洲 诸国相遇，恒以道理为权力，故A项错误；根据材料“两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”可知，道理不是平等与权力的基础，故B项错误；材料没有强调民族平等，故C项错误；根据材料“两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”说明作者强调民族要自强，故D项正确。 【答案】D 30．毛泽东说“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’（“渊”指敌人，“鱼”指群众），把‘千千万万’和‘浩浩荡荡，都赶到敌人那一