2010高校教师岗前培训大学教学论选择.doc

大学教育论是由高等教育教学与教学论相互交叉而形成的新兴学科。从学科归属上说，它是高等教育学的分支学科。从学科发展渊源来说，大学教学论是教学论在高等教育领域的延伸和扩展，是教学论学科新近开辟的研究领域，它的立论基础是一般教学论。 学术交往是培养学生科研意识与学术探究精神的重要渠道，教师应积极引领学生步入学术探究领域，在学术交流中发现人才，锻炼人才，培养人才。 教学问题是教育学研究中的核心问题，教学论是教育学科群中的一个重要学科。 第一个倡导教学论的人是德国的拉特克——自然教学法 夸美纽斯的《大学教学论》和《分析性教学论》被认为是教学论的经典著作，奠定了学科基础。 赫尔巴特是近代德国著名的哲学家、心理学家和教育家，被尊称为“科学教育的奠基人”。1806年所著的《普通教育学》，是其教育的代表作。观念是赫尔巴特心理学中最基本的术语，其含义是指事物呈现于感官，在潜意识中留下的印象。他还提出了著名的教学阶段论。 凯洛夫把教学过程概括为“感知-理解-巩固-应用”四阶段。 杜威是美国著名的实用主义哲学家、教育家。反对传统的课堂教学，认为班级授课制是消极地对待儿童，机械地使儿童集合在一起，课程和教法划一，不利于儿童的发展；他反对以教师为中心，主张以儿童为中心，以学生的主动活动代替教师的讲授。他在1916年发表了其教育代表作《民主主义与教育》。 布鲁纳的教学思想突出表现在对学科基本结构的重视和对“发现法”的提倡上。布鲁纳认为使用发现法可以提高智慧的潜力，能使外来动机向内在动机转化，能使学生学会发现的探索方法，有助于记忆保持。 大学教学论要真正成为一种理论研究，不仅要有研究对象，更要有研究的问题。 高等教育的时代发展急切的呼唤着大学教学论的诞生，大学教学的专门研究成为高等教育研究领域中的一大阵地。（判） 要发挥好大学教学质量水平评估的重要作用，就必须建立科学合理的大学教学质量评估体系，这是大学教学论研究的一个重要领域。 现代社会所需的高级专门人才，不仅要具有扎实的专业知识与技能，而且还要具有开放的意识、进取的精神和健全的人格。（判） 文艺复兴之后西方大学发展经历 英国大学传统 德国大学传统、美国大学传统和苏联大学传统 德国大学教学传统：研究和发展知识。 英国大学教学传统：自由教育与心灵训练。 美国大学教学传统：培养“高级专门人才”。 1809年，洪堡建立了柏林大学，并系统的形成和提出了自己的大学观。 19世纪，德国通过制度创新，逐步成为世界大学的中心。 文献记载，春秋战国时期，在齐国出现稷下学宫，成为百家争鸣重镇。 汉武帝时期设的太学和后历代的国子学，可以说是中国古代意义上的大学，成为中国最高学府。 宋代设书院，意味中国民间高等学校诞生。书院是中国古代学者研究学问、聚徒讲学教育场所。 中国古代的大学教学内容以儒家经典为主，注重修身与政治教育。 因材施教、启发诱导是我国古代大学教学所一贯秉持的宝贵经验。 孔子在长期的教学实践中首创并实施了因材施教。 孟子吸收了孔子的教学思想，认为“教亦多术矣”。 《学记》中明确提出了启发诱导的教学原则：“君子之教，喻也。” 1912年，蔡元培作为教育总长主持制定《教育部大学校令》。 1917年蔡元培任北大校长，主张兼容包并、思想自由和教授治校。 杜威是美国实用主义哲学家和教育家，所著《民主主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论，是其教育著述的代表作。 杜威提出存在即被经验的命题，他认为经验包含两部分，发出动作和承受结果。杜威认为真理是令人满意的东西，真理意味着成功，甚至把反映客观事物规律的科学说成是人造的工具。 杜威认为“哲学是教育普遍原理，教育是哲学的实验室”。教育根据普通原理而实施，而普通原理则需根据教育实施的结果来考核。一切真正的教育都是从经验中来的，为经验改造提供的教材也必须是从经验中来。 杜威认为课程教材必须与现实生活的经验联系起来。杜威把建设一个充满活力的民主社会与大学教育的民主精神联系起来。 永恒主义教育是以实在论的哲学观为依据，提倡古典主义教学传统，反对当时极为流行的使用主义和进步主义教育观，属于现代西方教育理论中的新传统流派。是20世纪30年代在美国产生并有着重要影响的教育流派。 美国教育家赫钦斯在代表作《美国高等教育》指出：教育目的是引出我们人类天性中共同要素。 永恒主义教育流派是在反对进步主义教育的旗帜下诞生的。高呼“回到古希腊去、”“回到柏拉图去。” 永恒主义者认为教育的根本目的就是发展人的本性，把人塑造成人，并且人的本性是永恒不变的；人文科学永远居于课程中心，经验科学只能居次。 在师生关系问题上，永恒主义者批判了杜威的“儿童中心论”，认为它过分夸大了儿童的兴趣在教育中的作用。 赫钦斯认为，大学之道首先在于所有不同科系不同专业之间必须具有共同的精神文化基础，这就要求所有学生应该接受一种共同的