民俗文化在初中写作教学中的渗透.doc

民俗文化在初中写作教学中的渗透 　所谓民俗文化，钟敬文定义其为“民众在长期的社会实践中创造、传承并享受的文化事象。”[1] 民俗文化作为传统文化的一部分，从来就是语文教学的重要内容。近年来，随着国家大环境上开始重视重焕民俗文化的风采，基础教育界也逐渐开始重视民俗文化在中学语文课堂上的渗透。　　然而，目前对民俗文化在教育上的功能的挖掘还有很多不足。“长期以来，在社会经济的转型、国家政策的偏差、市场观念的强化、外来文化的进入、大众传媒的兴起等多种因素的合力下，民俗文化本身受到前所未有的冲击。”[2] 就写作教学而言，初中生作文不同程度地存在着写作素材缺乏、思想情感低下、语言文字干瘪等问题，民俗文化作为一种教学资源本应该被充分利用，却受到了师生的忽视，其作用并未得到有效彰显。　　那么，民俗文化该以哪些途径渗透于初中写作教学之中，使其有效地带动写作教学，进而完成语文教学目标的实现呢？　　一、拓展生活视野的外延内涵　　从内容性上来说，民俗文化渗透能有效丰富学生的生活积累。民俗文化产生的根基是日常生活，因此有着广阔的外延和深刻的内涵，体现出求真、崇善、尚美等永恒的精神追求。日常生活作文模式晚近代表人物山村俊太郎指出：“儿童的生活作文必须是使学生科学地认识生活现象，因而应重视观察、调查、分析、比较等方法。”他又对此概括为“了解生活，发现题材”八个字，可以说，生活中时时处处有写作的题材。[3] 因此，民俗文化通过它庞大的体系，为学生带来一个丰富的生活世界，使学生看到真情的可爱、善良的可贵和美的价值，从而写出好的作文。　　（一）关注家庭生活　　每个家庭都拥有一定的家庭传统，这些家庭传统往往与一定的民俗文化相关。比如：家中晚辈会在长辈整数倍生日的时候为其做寿，这体现了我国的人伦礼仪和孝文化；南方家庭会在一定的时节采摘桂花并将其晒干，围着火炉熏炒青豆，然后制成熏豆茶，内含熏豆、桂花、陈皮、芝麻，这又是富有地方特色的饮食文化；一些农村家庭，板凳在他人坐过之后要在其上拍几下，自己才能再坐，认为这样才不会和他人吵架，这是一种民间禁忌文化，也体现了人们对人际和谐的重视。……初中学生与社会接触不多，多数时间是在家庭之中度过的，家庭生活是学生撰写作文的素材的主要来源。　　（二）珍惜旅行见闻　　我国地域广大，各地都有自己独特而有趣的风俗习惯，这些宝贵的旅游资源也应该好好利用。比如：很多少数民族保留了自己的民俗文化，如泼水节、走婚形式、吊角楼等，涉及婚嫁、建筑、服饰、节庆等各个方面；旅行是让学生走出校门开阔眼界的好机会，这些不同的旅行见闻，也成为学生写作取材的一大途径。　　（三）利用节日资源　　在紧张繁忙的学习之后，各类节假日是初中学生调节身心、闲暇放松的一大方式。而各种节日文化也充满了民俗特色。比如：每年农历七月三十是地藏王菩萨诞辰，家家户户在晚上为其点香祭祀；乞巧节里，女子柏叶、桃枝煎汤沐发，象征着用银河圣水净发，希望获得织女神保佑。相传这天的露水是牛郎织女相会时的眼泪，因此还流行用脸盆接露水，抹在眼上，可使人眼目清明；六月初六天贶节，家家户户亲手包馄饨吃，还要让孩子下到河水里戏水玩耍，以此希望能平安度过盛夏，免灾去难。……这些有趣的节日活动，成为人们平凡的日常生活中的美好点缀，也有丰富的寓意。学生在玩耍的同时，也在积累着最生动的第一手写作素材。　　“巧妇难为无米之炊”，取材是写作的重要环节。而写作源于生活，灵感的显现都蓄积在日常生活中。因此，平时多关注、感受生活，多利用身边的民俗文化，才能积累丰富的写作素材。　　二、珍视本土元素的无限活力　　从思想性上来说，民俗文化渗透有利于重现本土的精神魅力。民俗文化是人民群众集体创造出来的一种文化形式，是群众思想的反映，因此，民俗文化必然也体现了中华民族艰苦卓绝、勤劳勇敢、善良质朴等精神风貌，值得珍视。歌德说：“对于一个国家来说，只有根植于本土、出自本国的一般需要，而不是猴子式摹仿外国的东西，才是好的。”[4] 因此，民俗文化渗透于作文教学，有助于学生在珍视本土文明的基础上建设健康的本土文化，形成积极的价值观念，树立崇高的人生理想，从而使其作文具备思想上、立意上的独特性。　　（一）获得感性认识　　教师可以鼓励学生多方位地感受民俗文化，尝试着通过视听等多重感受来引起心灵的共鸣，获得对生活之美的感性认识。学生对我国民俗文化不感兴趣，实质是对此不够了解导致。如果多作了解，会发现其非常具有欣赏价值。很多民俗文化产物具有强烈的视觉冲击：北方的窗花剪纸艺术，图案惟妙惟肖，具有强烈装饰效果；南方农村的灶头画，内容多为吉祥图案，色彩缤纷喜气，是民间艺术珍品；江南一带的蓝印花布，做成各种服饰和壁画，蓝白相间，显得素雅洁净、别具一格。　　（二）形成理性认识　　教师还应帮助学生将中西方的传统文化进行比较思考