“审美与快乐”式幼儿音乐教育课程思想的理论基础.doc

“审美与快乐”式幼儿音乐教育课程思想的理论基础 　　审美与快乐式幼儿音乐教育课程思想的理论基础 “审美与快乐”式幼儿音乐教育打破了传统幼儿音乐教育重知识传授和技能训练的 目标倾向，确立了幼儿音乐教育应该以审美与快乐为核心的课程思想，关注音乐教育过 程中幼儿的心理需求和情感需要，重视以音乐美化幼儿生活、提升幼儿的生命质量。该 思想的构建具有较深厚的理论基础。 互2·1·1“审美与快乐”式幼儿音乐教育课程思想的哲学基础 马克思主义的劳动观是“审美与快乐”的幼儿音乐教育课程思想构建的哲学基础。 在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思将人的劳动区分为两种:“异化的劳动”与 “自由自觉的劳动”。在“异化的劳动”中，劳动是外在的东西，劳动者在劳动中并不是 肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并非自主地发挥自己的肉体 力量和精神力量，而是使自己的肉体受到损伤、精神受到摧残……这种异化的劳动，必 然远离审美，背离人的全面、和谐的发展甚至本性。而“自由自觉的劳动”则是“处处 都把内在的尺度运用到对象上去……也按美的规律来建造”的劳动。“这种劳动是人的能 动的类生活。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象 是人的类生活的对象化;人不仅像在意识中那样理智地复制自己，而且，能动地、现实 地复制自己从而在他所创造的世界中直观自身。”口31 根据马克思主义的劳动观，只有按美的规律来建造的劳动才是自由自觉的，艺术生 产要避免成为“异化”的劳动，必须摆脱功利性的目的，以审美为核心，并让劳动者在 艺术生产过程中获得自由与快乐，才能真正成为自由自觉的劳动，从而促进人的全面发 展。因此，审美与快乐的艺术活动是人的本质力量的自我确证，是个性的自由和解放， 幼儿音乐教育只有以审美与快乐为核心，才能尊重并弘扬儿童的自主性，使幼儿真正成 为审美的人、自由的人和全面发展的人。 夸2·l·2“审美与快乐”式幼儿音乐教育课程思想的美学基础 从美学的视角出发，美是艺术的灵魂，审美是音乐艺术的主要功能。德国美学家莱 辛说过，“美是艺术的最高法律。”“凡是为艺术所能追求的其他东西，如果与美不相容， 必须让路给美:如果和美相容，也至少须服从美。”l’41。可见美在艺术教育中的地位与作 用。既然艺术教育的过程及其目的是为了满足主体的审美需求，因此，审美应成为艺术 教育的核心。 荷兰著名的艺术家约翰·赫伊津哈明确提出，“游戏是艺术的生长点。”11习。德国艺术 史学家格罗塞在其《艺术的起源》一书中指出，“介乎实际活动和审美活动之间的，是游 戏的过渡形式。”他用一个非常形象的例子进一步说明了实际活动、游戏活动与艺术活动 的关系。如果用直线代表实际活动，艺术则是圆圈，那么，曲线则表示游戏活动。他说: “游戏和艺术的不同之处，就因为它和实际活动一样，常常追求一种外在的目的，而游 戏和实际活动的区别，却因为它本身也含有愉快的情感因素;只有艺术是仅仅注重活动 本身，而毫不注重那无关紧要的外在目的。”[’“]由此可见游戏在艺术教育过程中的重要 地位，快乐则是艺术教育的生命。 因此，从美学的角度，幼儿音乐教育作为幼儿园美育的重要组成部分，理应以审头 6 和快乐作为教育的核心。 圣2·1·3“审美与快乐”式幼儿音乐教育课程思想的心理学基础 从心理学的角度，审美性的音乐艺术活动是人类健康成长不可或缺的精神活动。人 本主义心理学家马斯洛说过，“审美需要的冲动在每种文化、每个时代都会出现，这种现 象甚至可以追溯到原始的穴居人时代。”Il7]“从最严格的生物学意义上，人类对于这种美 的需要正像人类需要钙一样，美使得人类更为健康。”“对美的剥夺也能引起疾病。审美 非常敏感的人在丑的环境中会变得忧郁不安。”[l司。正如马克思曾经说过，人之所以审美 和从事艺术活动是“出于同春蚕吐丝一样的必要，是他的天性的能动的表现。”【，9]。年幼 的儿童也时常表现出人类的这种原始欲求，以审美为核心的音乐教育能充分满足幼儿的 这种精神需求，审美性的音乐活动是幼儿健康成长的重要精神食粮。 根据皮亚杰的认知发展心理学理论，幼儿的认知发展水平正处在象征思维和直觉的 半逻辑思维为主的前运算思维阶段。该阶段的儿童虽然具有较大的艺术潜能，但仍不具 备接受系统知识教育和技能训练的能力，而游戏是该阶段儿童特有的学习活动和审美活 动形式，能充分满足该阶段儿童的心理发展需求。虽然幼儿天性喜爱音乐，但由于思维 水平的限制，还不能将音乐艺术活动当成有目的、有意识的审美、创美活动，他们只是 为了自己喜欢、为了在音乐活动中能获得快乐才会对音乐如此乐此不疲。儿童热衷于追 求游戏过程的快乐，只有当幼儿音乐教育活动具有游戏般的特点，给孩子带来快乐和满 足，音乐才会对幼儿充满诱惑，音乐才能真正成为幼儿的终身需要。 所以，以审美与