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文化冲突 文化交流，冲突在所难免。不同的观念信仰、不同的思维方式、不同的传统习俗、不同的行为模式，必然会在交流中互相碰撞，产生冲突。在我国历史上，文化冲突由来已久。 夷夏之辨 夷、蛮、戎、狄 儒佛之争 孝悌—出家；今生—来世 明清闭关禁耶 “禁止可也，免得多事。” 近代农民运动与西方列强的侵华战争 文化融合 文化共性：人类的“大致相同” 五感、七情、生理和心理需求 文化的渗透性、可融性及互补性 地球村 文化的交流与融合：保持活力的源泉 秦汉大一统 贞观之治 明朝工商业发展 当今中华崛起 文化共存 文化多源与文化多元 Multi-source and Multi-element 文化征服不可取 全球化与多样性 Globalization and Diversification of Cultures “最民族的也是最世界的” 国粹主义与虚无主义 文化分类 按时间分：古代文化、近现代文化、后现代文化 按空间范围分：本土文化、外来文化；大陆文化、海洋文化 按上下层次分：世界文化、民族文化、阶级文化 按里外层次分：物质文化、制度文化、精神文化 按生产方式分：农业文化、工商文化、信息文化 按群体性质分：精英文化、大众文化 按结构分：主文化、亚文化、反文化 文化分类 按社会形态分：原始文化、奴隶制文化、封建制文化、资本主义文化、社会主义文化 按人类把握世界的不同方式分：认识文化、审美文化、价值文化 按认识世界的侧重点分：科学型文化、人文型文化 文化对比研究分类杨自俭 对比理论与方法； 语言交际文化对比； 专业文化对比； 综合性对比。 文化对比研究的方法 1、通观式的比较 便于整体把握两种文化的精神和特性，但容易以偏概全，流于粗疏和独断。 文化对比研究的方法 2、局部式的比较 便于深入探讨，但必须以通识为基础。 文化对比研究的方法 3、衬托式的比较 为了凸显某一文化的特性，而以另一文化作为述说的背景。 文化对比研究的方法 4、批评式的比较 以某一种文化为据点，来批评另一种文化。 文化对比研究的方法 5、融汇式的比较 融汇众说而成一家之言。 文化对比研究的方法 1、通观式的比较 便于整体把握两种文化的精神和特性，但容易以偏概全，流于粗疏和独断。 梁漱溟 / Northrop 2、局部式的比较 便于深入探讨，但必须以通识为基础。 3、衬托式的比较 为了凸显某一文化的特性，而以另一文化作为述说的背景。 唐君毅《中国文化之精神价值 》 4、批评式的比较 以某一种文化为据点，来批评另一种文化。五四时期的“新文化运动” 5、融汇式的比较 融汇众说而成一家之言。黄建中 《比较伦理学》 中西文化对比研究的历史发展阶段简述 第1阶段（1840-1919）鸦片战争至五四运动 对比研究以“洋务派”与“维新派”的论争为其主要特点； 第2阶段（1919-1949）五四运动到新中国成立 “全盘西化”与“中国本位”、单元文化与多元文化的论争成了对比研究的主流； 第3阶段（1949-1978）新中国成立到文化大革命结束 中西文化对比研究相对沉寂； 第4阶段（1978-今）文化大革命结束至今 对比研究再度升温到逐步系统化的时期。 第1阶段（1840-1919）鸦片战争—五四运动 器物层研究 洋务派（曾国藩、左宗棠、李鸿章 ） “师夷长技以制夷 ” （魏源） 制度层研究 维新派（康有为、梁启超 、谭嗣同） 力主变法 第2阶段（1919-1949）五四运动—新中国成立 制度层研究—思想观念层研究 “全盘西化” 派（胡适、陈序经、张佛泉 ） “师法外国”，“全盘接受这个新世界的新文明” 。 “中国本位” 派（邓实、刘师培、章太炎 ） “研究国学，保存国粹” 。 时代之异与本质之别（梁漱溟） 第3阶段（1949-1978）新中国成立到文化大革命结束 中西文化对比研究相对沉寂 。 致力于系统介绍马克思主义与苏联、东欧文化 ； 西方国家对新中国实行政治与经济封锁 ； 文化大革命极左思潮泛滥 。 第4阶段（1978-今）文化大革命结束至今 对比研究空前活跃，迅速升温； 渐趋系统化，逐渐走向成熟。 （另页讨论） 近30年中西文化对比研究回顾 70年代末：开始解冻； 20篇 80年代：