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《旅游地理学》第一章 《文化地理》第三讲 一、各族人民共同缔造的硕果 ● 五千年的延续性 公元前26世纪黄帝统一中原至今 开放性与亲和性 文化体系间的开放亲和 各民族间的开放亲和 海内一统观与同一观 追求大一统的国家体制和文化 1、1 五千年的延续性（历史朝代歌之一） 盘古开天神话传， 三皇五帝数千年。 　　 炎帝黄帝华夏祖， 尧舜禹王位让贤。 　　 夏商西周奴隶制， 东周列国变封建。 　　 秦汉统一开疆域， 三国纷争起战乱。 　　 西晋东晋南北朝， 隋唐疆域又扩展。 　　 五代十国闹割据， 宋辽夏金归大元。 　　 明朝船队下西洋， 清朝锁国被破关。 　　 民国内战加外战， 人民共和开新篇。  1、2 开放性与亲和性 旗袍是女性服饰之一，源于满族女性传统服装，在20世纪上半叶由民国汉族女性改进，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一，不属于汉服（即华夏衣冠）体系。民国以后，上海、北平等地的汉族女性在其基础上予以改良。1949年之后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被认为封资修象征大量毁坏。 1、3 海内一统观与同一性 多民族统一的国家； 文字统一—汉字；行为准则统一—儒家思想； 二、中华意识文化的要点 整体观念 讲综合，讲普遍联系 讲中庸，讲大局平衡，不偏不倚 伦理观念 仁是儒家伦理道德的集中体现 伦理道德的基础是家庭 勤奋观念 勤俭 奋发自强 笃学观念 建国君民，教学为先 育才造士，为国之本 养不教，父之过；教不严，师之惰 2、1 整体观念 2、2 伦理观念 2、3 勤奋观念 2、4 笃学观念 三、中华宗教观念的几个特点 3、1 道并行不悖，不同教派和平相处 中国历史无宗教战争，无教派间的大规模残杀事件； 雍正：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。 三、 中华宗教观念的几个特点 3、2 临时抱佛脚，虔诚教徒比例不大 对待神灵务实际，讲功利，企望神为自己办事。 三、中华宗教观念的几个特点 3、3 释道儒合流，对雅俗文化影响深刻 汉朝佛教传入，道教兴起，儒释道逐渐合流。 寺庙、佛塔、石窟、道观是我国古建的重要组成部分。 民间神、行业神、区域神。 四、中美文化比较 价值观念 个人至上与群体之上 人际关系 平等观与等级观 审美观念 标新猎奇与中和、空灵、自然 思维方式 纵向思维与横向思维 表1 中美观念对比 五、中日文化比较 集团观念 日本人的主要价值观念是忠诚，自我必须融入集团 集团观念在日本企业文化中得到充分体现 岛国根性 在伦理道德方面，中国重孝，日本重忠，国家观念较强，形成內向性、排他性、守俗性，即岛国根性 尚武与尚白 中国重文，日本重武 在日本人心目中，白色代表希望、纯洁、愉快，是生命的象征，是人与神沟通的颜色。 表2 中日观念比较 * 第二章 中国文化述要 第二章 中华文化述要 一、各族人民共同缔造的硕果 ●五千年的延续性 ●开放性与亲和性 ●海内一统观与同一性 二、中华意识文化的几个要点 ★整体观念 ★伦理观念 ★勤奋观念 ★笃学观念 三、中华宗教观念的几个特点 ◇道并行不悖，不同教派和平共处；◇临时抱佛脚，虔诚教徒比例不大； ◇释道儒合流，对雅俗文化影响深刻。 四、中美文化比较 ◇个人至上与群体至上；◇平等观与等级观；◇标新猎奇与中和、空灵、自然； ◇纵向思维与横向思维。 五、中日文化比较 ◇集团观念；◇岛国根性；◇尚武和商白 返回 1、智商（Intelligence Quotient） ?2、情商（Emotional Quotient） 3、逆商AQ（Adversity Quotient） 返回 返回 中和、空灵、自然；舆论一律 Ⅴ 标新猎奇；追求刺激、快节奏、高科技、宏伟场面 共产党领导下的多党合作制 3.个人选择；“驴象”相争 安分守己；“采菊东篱下，悠然见南山” 2.个人竞争；不断超越 官本位；等级观 1.个人平等；起跑线上人人平等 　 Ⅳ 平等 推心置腹；知己、闺蜜、死党 4.个人隐私；见女士不问年龄，见男士不问收入 述而不作；温、良、恭、谦、让 3.个人自立；站在双腿上跑到终点 道德约束 2.个人思考；政治家的话多半靠不住 　 1.个人自由；公民有携带武器自由 　 Ⅲ 自由 群体至上 Ⅱ 个人至上 横向思维 Ⅰ 纵向思维 中 方 美 方 返回 * * *