文艺复兴时期世纪外国文学.pptVIP

第三章 文艺复兴时期文学 第一节 概述 文艺复兴(renaissance)是14—16世纪欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的深刻变革，它是在欧洲封建社会解体、资本主义萌芽的历史条件下形成的资产阶级反封建、反教会的思想文化运动，它宣告了中世纪的结束和现代社会的诞生。 一、文艺复兴 (一）产生背景： 文艺复兴运动的产生有着深刻的社会历史原因。 13世纪末和14世纪初开始，欧洲地中海沿岸兴起了第一批城市 先后出现了工场手工业、商业、银行业 形成了一个新的社会阶层——市民阶级。 15世纪末，地理大发现和环球航行的成功开阔了人们的视野和活动天地，促进了工商业的繁荣，新兴资产阶级逐渐成为一支富有经济实力的社会力量。 新兴资产阶级要自由发展资本主义的愿望必然要和阻碍其发展的封建制度发生尖锐冲突 新兴资产阶级要想取代贵族，不仅需要以商品经济取代自然经济，而且更需要用一种符合自身利益的思想文化体系来取代封建思想的束缚。 （二）表现形态 当时资产阶级的反封建反教会的斗争，主要采取了两种形式，即宗教改革和文艺复兴。 宗教改革是资产阶级在宗教外衣下进行的反对教会统治的革命斗争，因为基督教思想体系是中世纪封建制度的精神支柱，资产阶级要想有所发展，必定首先将矛头指向教会。 文艺复兴则是资产阶级以世俗的形式借用古代文化中的积极因素来向封建思想体系发动的一场大冲击，它集中在哲学、教育、文学、艺术等思想领域和文化领域。 二、人文主义 人文主义是文艺复兴的核心思想，是其思想武器。 人文主义（humanism）一词来自拉丁文的humanus，狭义（原意)指中世纪意大利学者所学的文法、修辞、诗歌、历史、道德、哲学等古典的人文学科，广义指古典文化中所体现的以“人”为本、为中心的思想。人文学科均以人为研究对象，以此与经院哲学相对抗。 到了14世纪，人文主义一词有了新的含义，用以概括文艺复兴最普遍最基本的思想和生活理想——追求个性自由、理性至上和人的全面的发展。 （一）人文主义思想的特征 人文主义思想处处体现了与中世纪神学思想相抗衡的特征。 1、它以人反对神，宣扬人性人权，反对神性神权。中世纪教会认为神高于一切，主宰一切，而人则是渺小的，只能充当神的奴仆 而人文主义者以“人性论”为理论纲领，他们宣称发现了“人”，竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知能力，可以创造一切，是“宇宙的精华，万物的灵长”。 2、它以个性解放反对禁欲主义。针对教会的禁欲主义和来世思想，人文主义者提出“个性解放”的口号。他们肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，人生的目的就要追求个人自由和个人幸福 彼特拉克就说过：“我是人，凡是人的一切特性我都具有”，又说“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。 3、它以理性反对蒙昧主义。针对教会的蒙昧主义，人文主义者鼓吹理性，重视人的聪明才智。 他们宣称理性是“人的天性”，“知识是快乐的源泉”，“知识就是力量”，“无知就是耻辱”；针对封建社会不平等的人与人之间的关系，人文主义者鼓吹仁慈、博爱、提倡平等，他们宣扬人的自由意志，要求提高人的独立地位，认为人的贵贱是由个人的品德和功绩来决定的。 4、它主张国家统一，反对封建割据。当时资产阶级的力量非常有限，不可能提出掌握政权的要求。就只能要求有一个强大的王权出来消灭封建割据，为资本主义的发展提供统一的国内市场，所以人文主义者的政治要求是建立一个中央集权的、以民族为基础的统一的国家。 总之，人文主义反映了新的时代精神，表现了蓬勃的朝气、满怀信心的乐观精神和巨大的创造力，。 （二）人文主义发展分期 以对人性的理解和表现为据 1、早期（14初～15中）欲望萌动，强调解放 2、中期（15下～16上）巨人风范，强调张扬 3、晚期（16下～17初）人性矛盾，开始反思 三、各国人文主义文学发展概况 文艺复兴时期，欧洲各国的宗教文学和贵族文学继续存在，民间的诗歌、传说、笑话、寓言、戏剧等文学作品也很盛行，但是人文主义文学兴起之后，便以其迅猛之势波及各国而成为当时欧洲文学的主流。 这时期欧洲的人文主义文学具有更加鲜明的民族特点，更富于民族历史内容，充满爱国情绪。抛弃了中世纪以来著书立说所惯用的拉丁文，采用各自的民族语言写作，这既使文学作品具有了民族的形式和民族的风格，为广大人民群众所接受 在创作方法上，人文主义作家摈弃了中世纪文学象征、寓意、梦幻等表现方法，十分注重写实，人文主义作家们描述了广阔的社会生活，创造了一系列不朽的艺术形象，丰富了欧洲文学的现实主义传统。 近代欧洲文学中的许多体裁都在文艺复兴时期奠定了基础，如诗歌中的十四行诗，趋于成熟的短篇小说和长篇小说，打破悲喜剧界限的戏剧，以及随笔式的散文等。 欧洲的文艺复兴运动从14世纪