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3.作代词，可译为“这”“那” （二）作副词，用于谓语前作状语 1.表示范围，“只”“才”“仅” 日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂。 2.表示估计，“或许”“也许” 君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。 3.表示肯定，加强判断，相当“乃”“即”，译为“就是” 此则寡人之罪也。 此疾之所由生也。（此） 4.与介词组合成名词性词组表示起始的处所和时间。 抚军不忘所自。（从哪里来的） 复合虚词 仆以口语遇遭此祸， 重为乡党所笑 《报任安书》 师者，所以传道受业解惑也。《师说》 臣所以去亲戚而事君者《廉颇蔺相如列传》 原庄宗之所以得天下《伶官传序》 【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的 格式，表示被动。 【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。 【所以】表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》 【所谓】所说的 【9为】 （一）动词 (wéi) 1.斩木为兵,揭竿为旗《过秦论》 2. 此亡秦之续耳。窃为大王不取也《鸿门宴》 3.如今人方为刀俎，我为鱼肉《廉颇蔺相如列传》 “做”“作为”“充当”“变成”“成为” 以为,认为 判断词，是。 （二）读wèi, 介词: 吾属今且为之虏矣《鸿门宴》 慎勿为妇死，贵贱轻何薄《孔雀东南飞》 于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》 为之奈何？《鸿门宴》 为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》 表被动，读wéi，有时跟“所” 结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 介绍原因或目的。为了，因为。 介绍涉及的对象。给，替。 对，向。 表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 （三）语气词 (wéi)用于句末，表示感叹、反问，与“呢”同 何故怀瑾握，而自令放为？ 人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 身死国灭，为天下笑，《过秦论》 南取百越之地，以为桂林、象郡。《过秦论》 为国以礼，其言不让，是故晒之。《论语》 动词,划为 介词,表被动，读wéi，译为“被”。 动词,治理 独其为文犹可识曰“花山” 今为宫室之美为之。《庄暴见孟子》 有 介词，介绍原因或目的。为了，因为。 （一）兼词: 1.三人行，必有我师焉。《论语》 2.且焉置土石？《愚公移山》 相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 相当于“于何”。译:“在哪里”“从哪里”等。 （二）代词: 1.犹且从师而问焉。（《师说》） 2.未知生，焉知死《论语》 相当于“之”。 哪里，怎么。 （三）语气词或助词 : 1.至丹以荆卿为计，始速祸焉《六国论》 2.或师焉,或否焉,小学而大遗《师说》 3.盘盘焉，囷囷焉《阿房宫赋》 句末语气词，了，啊，呢。 作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。 助词,作词尾,相当于“然”,译:“……的样子”“……地”。 10焉 （一）句中语气词或句末语气词: 1．雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 2．城北徐公，齐国之美丽者也《邹忌讽齐王纳谏》 3．鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。 族秦者秦也，非天下也。《过秦论》 表示判断语气。 句末语气词，表示陈述或解释语气。 用在句中或句末，表示肯定、感 叹的语气。 【11也】 4．吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 5．攻之不克，围之不继，吾其还也。《崤之战》 用在句末，表示疑问或反诘语气。 用在句末，表示祈使语气。 6.其闻道也亦先乎吾。（《师说》） 句中语气词, 表示语气停顿。 复合虚词 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也《齐桓晋文之事》 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。 岂独伶人也哉！《伶官传序》 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？ 【也欤】表疑问，相当“么”。 （一）介词 1.愿以十五城请易璧《廉颇蔺相如列传》 2.以勇气闻于诸侯。《廉颇蔺相如列传》 表示工具。译为：拿，用，凭着。 3.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《（廉颇蔺相如列传》） 4.以八月十三斩于市。 5.赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 《廉颇蔺相如列传》 表示凭借。译为：凭，靠。 表示所处置的对象。译为：把。 表示时间、处所。译:于,在,从 表示原因.译为:因为,由于。 【 12以】 1.夫夷以近，则游者众《游褒禅山记》 2.樊哙侧其盾以撞。《鸿门宴》 3.请立太子为王，以绝秦望《廉颇蔺相如列传》