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歷史 東大附中 102學年度第一學期 平時測驗 命題老師：陳正庭 中國史上古至先秦 班級：___________ ／ 座號：_____ ／ 姓名：________ 總 分 一、單選題 (30題 每題3分 共90分) （　　　）1.美國前副總統高爾離開政壇後，轉而關心環保議題，開拍「不願面對的真相」紀錄片，記錄地球生態所將面臨的浩劫，因而得到2007年諾貝爾和平獎。請問：面臨地球生態環境遭到嚴重破壞，你認為於中國思想中哪一學派最能因應此一議題？　(A)道家　(B)墨家　(C)儒家　(D)農家 【97學測模擬】 （　　　）2.「孔子」這位傳統中國儒學教育的先驅，這幾年除了中國的推崇備至外，在西方也開始流行起來，包括孔孟學院、儒學讀經班如雨後春筍般的出現，甚至還搬上大螢幕拍攝成電影。關於孔子博大精深的思想理念裡，下列何者有誤？　(A)天人合一　(B)有教無類　(C)君子尚仁　(D)人性本善 【99指考模擬】 （　　　）3.近來社會不斷討論教育改革的相關議題，提倡每個學生都應有平等的受教權。請問：中國平民學術及教育專業化的興起皆始於何時？　(A)西周　(B)春秋　(C)戰國　(D)漢 【97學測模擬】 （　　　）4.春秋戰國為諸子百家學說風起雲湧之時代，其中有四種學說直到今日，仍在中國人的政治思想、道德修養、心靈涵養，與生活方式各層面，形成深遠的影響。請問：這應是哪四家的學說？　(A)儒家、墨家、道家、法家　(B)儒家、道教、陰陽家、法家　(C)儒家、佛教、道家、農家　(D)儒家、道家、法家、陰陽家 【99學測模擬】 （　　　）5.班固說：「古代天子建國，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們遵奉並服事上級，而在下位的人也不會有踰越的念頭。」接著又說：「五霸，三王之罪人也；六國，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四公子），又六國之罪人也。」從班固這兩段敘述我們可以看到怎樣的歷史概念？　(A)因果概念，夏、商、周與春秋的結束，是由於在下位的人沒有踰越的念頭　(B)時序概念，從夏商周到春秋到六國抗秦再到戰國，時間次序不可變更　(C)證據概念，三王、五霸、六國、四豪，都是古代人們嚴守身分等差的事證　(D)變遷概念，從夏、商、周到戰國後期，呈現逐漸遠離古代理想的趨勢 【98指考】 （　　　）6.周代宗法制度是國家權力繼承和分配的重要基礎，強調「親親」、「尊祖」與「敬宗」，希望凝聚國族成員的力量。但宗法制度發展到一定程度，也可能無法繼續維持封建秩序。下列哪一現象可以說明這種變化？　(A)宗廟祭祀活動頻繁，規模日大，導致民窮財困　(B)邦國各自發展，親戚關係日遠，甚至相互兼併　(C)強宗大族壟斷土地，使政府無法獲得足夠稅收　(D)公卿大夫世襲，握有政權，促使官僚體制發展 【96指考】 （　　　）7.戰國初期，傳統社會組織解體。魏國李悝首倡「盡地力之教」，實施平抑米價的平糴法，以免穀賤傷農；同時制定《法經》六篇，以為「王者之政，莫急於盜賊。」故以盜法為《法經》首篇。關於上述記載，下列各項解釋何者較適當？　(A)盜賊現象的普遍出現，反映出戰國時代國家權力的衰弱　(B)農民失去氏族保護，當生產失調、生計無著，成為盜賊　(C)李悝努力地維護封建秩序，因而誇大盜賊問題的嚴重性　(D)李悝盡地力之教，強迫農民生產，引起農民反對而為盜賊 【92指考】 （　　　）8.史載周公制禮作樂，以宗法維繫封建制度的運作。有百世不遷的大宗，有五世則遷的小宗。如以周封伯禽於魯國，魯國內部又再度分封若干小國為例，以下有關封建與宗法關係的說明，何者最為適當？　(A)周天子為魯國大宗，魯國內部再分封諸國也以周天子為大宗　(B)魯國國君是魯國內部再分封諸國的大宗，周天子則為其小宗　(C)周天子是魯國的大宗，魯國國君則是內部再分封諸國的大宗　(D)周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，二者並無關係 【93指考】 （　　　）9.資料甲：「管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東征，作〈大誥〉。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。」資料乙：「既破我斧，又缺我斨（方形的斧）。周公東征，四國（管蔡商奄）是皇（同惶，恐懼）。哀（可憐）我人（兵士自稱）斯，亦孔（很）之將（好）。」依據上述資料，下列說明何者正確？　(A)資料甲出自《史記》，資料乙出自《詩經》，皆述及同一歷史事件　(B)資料甲出自《史記》，資料乙出自《詩經》，述及不同歷史事件　(C)資料甲出自《詩經》，資料乙出自《史記》，皆述及同一歷史事件　(D)資料甲出自《詩經》，資料乙出自《史記》，述及不同歷史事件 【99指考】 （　　　）10.這個時期的宗族組織機能完整，族人間患難相助，經濟上相互依賴；族長代表本族，可率領族眾參加戰爭；若族人違反規範，就在宗廟前聚集族眾施以處罰。這種兼具政治、經濟與軍事共同體型態的宗族組織，可能