汉字形体结构.pptVIP

汉字形体 图画符号（前文字时期） 甲骨文 金文 战国文字 战国文字 小篆（玉箸篆） 隶书 楷书（真书 正书） 行书 草书 汉字结构 六书说 《周礼·地官·保氏》： 保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 班固《汉书·艺文志》： 古者，八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。 “六书”理论的形成，两汉之际 班固《汉书·艺文志》： 象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众《周礼·保氏》注： 象形、会意、转注、处事、假借、谐声 许慎《说文解字》叙： 指事、象形、形声、会意、转注、假借 刘歆《七略》——班固《汉书·艺文志》 —师生—郑兴—父子—郑众《周礼·保氏》注 —师生—贾徽—父子—贾逵—师生—许慎 《说文·叙》： 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也； 形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 《说文》： 老，考也。七十曰老。从人、毛、匕，言須髮變白也。 考，老也。从老省、丂聲。 令，發號也。 長，久遠也。 唐·贾公彦《周礼·地官·保氏》疏： 云假借者，令长之类是也，一字两用，故名假借也。 明·杨慎《六书索隐》： 六书，象形居其一，象事居其二，象意居其三，象声居其四。假借者，借此四者也；转注者，注此四者也。四象以为经，假借、转注以为纬。 戴震《答江慎修先生论小学书》： 大致造字之始，无所冯依，宇宙间事与形两大端而已。指其事之实曰指事，一、二、上、下是也；象其形之大体曰象形，日、月、水、火是也。文字既立，则声寄于字，而字有可调之声；意寄于字，而字有可通之意，是又文字之两大端也。因而博衍之，取乎声谐，曰谐声；声不谐而会合其意，曰会意。四者，书之体止于此矣。 由是之于用，数字共一用者，如初、哉、首、基之皆为始，卬、吾、台、予之皆为我，其义转相为注，曰转注。一字具数用者，依于义以引申，依于声而旁寄，假此以施于彼，曰假借，所以用文字者，斯其两大端也。六者之次第出于自然，立法归于易简。 戴震：《答江慎修先生论小学书》 造字法：象形、指事、会意、形声 用字法：假借、转注 四体，是从共时的角度孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型； 六书，是从历时的角度揭示汉字孳衍发展的不同方式。 汉字造字法与汉字结构类型 造字是字的创制，是字从无到有的一个过程，造字的结果是产生原来没有的新字。在造字的过程中，人们总要遵循一定的原则，自觉或不自觉地采用某种方法。文字创制的方法就是造字法。 结构是各个组成部分的搭配和排列，汉字的结构是汉字的组成部分的搭配和排列，汉字的结构分析是对已然造出来的字的内部组成部分的分析。 以《说文》“形声”为例 《说文·叙》“形声者，以事为名，取譬相成”的定义，是把“形声”视为一种造字法。《说文》正文以“从某、某声”的说解方式分析形声字，是对形声字结构的分析。许慎从分析小篆的结构出发，通过归纳小篆的结构类型，推断汉字的造字方法。 汉字的创制是一个过程，汉字的创制过程是在古人造字的时候完成的，是一个不能再现的历史过程，后人不能通过复原历史的方式来研究汉字的造字过程。但是，造字过程结束，就会有文字产生，动态的造字过程隐含在静态的文字结构当中，因此后人可以从静态的文字结构入手去研究动态的文字产生过程。 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 象形字是汉字形体构造的基础，会意字、形声字以及部分指事字即以象形字为主要组件。 象形字发展过程中，有些字被形声字取代，有些字丧失了象形的意味而符号化。因此分析象形字，应以其较早的字形为对象。 1）纯体象形（绘形象物）：用一个字形表示所取象的事物，字形和意义对象在形体上具有同一性。 人、目、云、丘、龙、衣、牛、东 2）复体象形（烘托显物）：除了所取象的事物外，还需要其他有关事物衬托。 聿、眉、果、瓜、须 桑—葉 象形字与记事图画的区别 A 图 画：根据实物描摹，完整表现实物整体； 象形字：大多数只是选取实物的代表性特征，符号性强。 B 图 画：临时使用，非固定代表词义； 象形字：固定代表一定的词义，有时候字形所体现的意义与其所代表的词义并不完全一致。 指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 1）纯符号的指事字（符号示意） 一、二、三、亖 2）在象形的基础上增加指示符号（标识指物） 本、末、刃、亦 3）借形寓意 屰、夨、又、大 标识指物字与复体象形字的区别 象形+指示符号——象形+烘托象形 借形寓意字与纯体象形字的区别 形≠