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对外汉语实践周实习报告 专 业：对外汉语 姓 名：徐海铭 学 号指导老师：徐 媛 2011年4月28日 对外汉语实践周实习报告 实习时间：2011年4月25日——4月30日 实习活动安排： （一）4月27日上午9：00——10：00在南昌民俗博物馆观赏相关南昌民俗文化 （二）4月27日上午10：20—— 12：00在江西省博物馆参观 三、实习目的：对外汉语实践周，本来是计划上外教一起去参观的，可是由于外教没有时间，因此我们的实践并不是那么彻底。但是仍然很好的感受了一些南昌民俗和特色。 四、实习内容： （一）参观南昌民俗博物馆 在博物馆里我们看到很多具有南昌特色的物品和介绍。包括： 绣品服装　男子四季的长袍、马褂、对襟小袄、大腰裤子、各式帽子、鞋子、各种佩饰；女子的绣花裙子、带大襟的上衣、裤子、旗袍、各式帽子、鞋子、各种头饰、佩饰；儿童的各式衣、饰、鞋、帽等；围延、荷包、香包等。 饮具、炊具、食具、酒具、烟具、制作食品的模具等。 农业工具　水车、独轮车、斗、鼓风机等。 生活用具　果盒、茶具、糕点模、门神印版、礼篮、换茶包。 在这些提到了的之外还有很多，比如婚俗，还有古城沙盘。由于沙盘太大，没能拍到整个完整的。 同学们都对九佬十八匠很感兴趣，当然，我也是。九佬十八匠是中国民间对靠手艺谋生的民间工匠的一个统称。他们不仅是中国民间的艺人，更是中国几千年文化的积淀，中国各地都有九佬十八匠。只是各地九佬十八匠的工种有所不同。通过探讨，初步确定长阳的“九佬”分别为：“站三佬”，赶仗佬、打榨佬、弹花佬，“坐三佬”，钻磨佬、补锅佬、阉猪佬，“勾腰三佬”，渡船佬、杀猪佬、打挂佬。另外，金、银、铜、铁、锣、石、木、雕、画、皮、秤、弹、鼓、染、瓦、篾、梳、漆为土家“18匠”。想到很多同学会写到这个，所以我放弃这个点，我着重写南昌的婚俗。也能很好的跟那些西方国家的婚礼做比较。 南昌人婚礼中包括六礼,六礼 [K~] ?“六礼”源于周初，其后数百年间逐渐成为婚姻“六礼”制度。其世俗化或繁或简这两种类型一直传承到近代。几千年来,虽有变异,嫁娶之礼基本便由这“六礼”组成。“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 4NEq$t$Jn ? ?纳采 75!9FqMZ} ?男方通过媒人向女方家送礼求婚的礼仪，是议婚的第一步,意指男女双方采择成偶。过去,南昌婚姻习俗是“父母之命，媒妁之言”外，还有许多礼节。男到20岁，女到15岁，父母一经发现有相宜对象,就开始“托媒”。 一般由男家采取主动,并请媒人开始张罗。这个过程相当于“六礼”中的“纳采”。 ?问名 l`,+y ?男家先给媒人买鞋钱，即预付部分报酬，以后要陆陆续续给媒人送礼和请其吃饭。南昌民谚“媒人十八餐、餐餐用肉餐”。媒人从接受买鞋钱起，即开始履约去女家，经说合女家同意议婚,媒人便开始询问女家待嫁闺女的芳名和出生时日,准备占卜之用。这种仪式相当于“六礼”中的“问名”。南昌民间又将“问名”叫做“请八字帖”。所谓“八字”，是指旧历中的“天干地支”所对应人的出生年、月、日、时。按传统的五行之说，相生相克指的是依照年庚八字推算：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、火克金、金克木、木克土、土克水。合八字的目的，就是看男女双方相生还是相克。 3OyS8` ?_eSd nHWx ?=x#FbvV ?纳吉 7z6 b@$, ?媒人用五行相克来推算男女双方八字是否相合。倘若八字相合，双方便焚香燃烛、拜谢天地和祖先。八字合好后，双方父母把交换来的“庚贴”用红纸写好，置于祖宗灵前香炉底下，如三天内全家平安，就取出帖子,请算命先生去合婚求签占卜。这个仪式又叫“卜婚”,相当于“六礼”中的“纳吉”,意指纳取吉利之礼。 纳徵 O?y-$~ ?通过占卜得到可以合婚的吉兆后，双方都同意缔结这门亲事了,男家先向女家发“求允贴”，如女家同意，便发“回允贴”。接着男家就要向女家下聘礼,南昌俗称“过礼”，它相当于“六礼”中的“纳徵”(也称纳币、纳财)，意指确定黄道吉日下聘礼。清·同治《南昌县志》载：“县俗则奉柬，报柬均如礼，惟鹅酒之外，必备聘金，并内面、礼饼、布帛，金银饰物，多寡称家之丰啬，谓之‘过聘’。” 1 TVRb ?在南昌农村，男家向女家下聘礼,先是派媒人送鞋样和“压样钱”，女方收下后，说定时间给男方回一双鞋，鞋要女方亲手做，以示女方的针线手艺。男方接受了鞋，则表明双方都同意结这门亲, 男家便向女家送聘礼,主要有现洋、布匹、衣服等,家境好的，送的鱼、肉、面、饼都要成百，俗称“百肉百面”。女家向男家送的嫁妆有衣橱、桌子、梳妆台、大小一套五只脚盆（象征五子登科）、马桶、两根红漆拖把棍（喻好事成