必修三第十四单元专题大总结六.docVIP

专题概述　本专题内容包括中国传统主流思想、西方人文主义思想、近代中国向西方学习思想与中国20世纪的重大思想理论成果。 重大的社会变革和历史的进步，往往以思想解放为前提。不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，推动了人类历史的发展。西方思想的主流是人文主义，起源于古希腊，经过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动不断发展完善。儒家思想是中国古代传统思想文化的主流。近代以来，随着西学的传入，在中西文化的碰撞与交融中，中国近现代思想发生重大变化，向西方学习成为中国思想界的主流。十月革命后，马克思主义传入中国，在把马克思主义普遍原理与中国革命实践相结合的过程中，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等光辉思想。 本专题知识可归纳为三大主题线索：一是中国传统主流思想的演变，线索可从古代延伸至近代；二是西方人文主义的发展、演变，线索可从西方延伸到中国近代；三是马克思主义思想的发展及中国化。这三条线索代表三大思想体系，即中国传统儒家思想、西方普世价值观、马克思主义思想。它凝结了东西方历代哲人的深邃思考，是全人类的宝贵精神财富。 历史发展规律世界三大最具影响力的思想：1.中国传统儒家思想→以德治国、和谐社会。2.西方人文主义精神→西方普世价值观。3.马克思主义思想?中国化?→社会主义核心价值观。 一、儒家思想的演变历程、地位及原因 历程 地位 原因 春秋战国儒学创立和发展时期 儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”、“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革 秦朝时期 儒家思想受到压制 秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务 汉代儒学改造时期 儒学处于独尊的地位 董仲舒提出“大一统”、“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要 宋明儒学转型和成熟时期 儒家思想正统地位依然如故 儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要 明清之际的批判继承 正统地位受冲击，但仍占统治地位 资本主义萌芽的发展；封建统治的腐朽 晚清时期的借用 儒家思想成为康有为维新思想的外衣 资本主义发展，资产阶级软弱性；封建势力强大 新文化运动时期 受到猛烈的批判 资产阶级民主主义者学习西方，弘扬科学与民主，宣传西方自由、平等思想 二、不同时期西方人文精神的内涵 1．古希腊时期 (1)智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心。他们反对迷信，提倡怀疑，强调人的价值和决定作用，成为人文主义的源头。 (2)苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识，主张“认识你自己”，把哲学发展为一门研究人的学问。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极的促进作用。 2．文艺复兴和宗教改革时期 (1)批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求。 (2)主要强调以人为中心，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由幸福，崇尚理性和科学，反对封建宗教禁锢。 3．启蒙运动时期 (1)启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。 (2)启蒙思想家将人文主义发展为理性主义：反对迷信，反对权威，尊重科学；猛烈批判封建的神权、王权和特权；提倡资本主义民主、平等、自由、博爱。 (3)提出资本主义新的国家构想：伏尔泰崇尚君主立宪制；孟德斯鸠主张三权分立；卢梭主张主权在民、社会契约论等。 三、近代中国西学东渐的历程、特点 1．历程 时期 特征 表现 鸦片战争至甲午战争 学习西方仅停留在“器物”的层面上 地主阶级改革派主张“师夷长技以制夷”；洋务派坚持“中学为体，西学为用”的指导思想，掀起洋务运动 从戊戌变法至五四运动前夕 从学习制度到学习思想文化层次，用资本主义制度改造中国社会 资产阶级维新派主张建立君主立宪制，发动了戊戌变法；革命派主张用革命手段推翻清王朝，建立民主政治，发动了辛亥革命；激进派提倡民主与科学，掀起新文化运动 从五四运动至新中国成立 经历了学俄国走“十月革命”道路到“走中国特色的革命道路”的历程 无产阶级向俄国学习，以马克思主义为指导，掀起了新民主主义革命，最终走农村包围城市的革命道路，取得了民主革命的胜利 2.特点 (1)近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。(2)学习西方与抵抗侵略、启蒙和救亡相连，体现出强烈的反封建、反侵略性质。(3)学习西方的历程是一个由浅入深、由表及里不断深化，由“器物”到“制度”再到“文化”的复杂历程。(4)中国人民最