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中 西 文 化 对 比 课 程 论 文 摘要：由中西自然价值观预测未来拯救自然的主力军是中国；由中西方宗教信仰分析中西民族性格分歧，关键在“灵魂”。 关键词：自然价值观 物我同一 宗教信仰 民族性格 “自我”的灵魂 一、中国将成为拯救自然地决定力量 (一) 中西方自然价值观的概述 西方文明的自然价值观用一个词来表述——征服。整个西方文明从始至今都离不开这两个字。他们征服土地、政府国家、甚至也妄想征服自然。为什么西方文明会形成这样一种与自然相对立的价值观呢？关键就在于统治他们文化根基的宗教——基督教。世间的一切都是拜上帝的恩赐，上帝创造了人类，创造了一切，当然也包括人类赖以生存的自然。上帝要人们“统治水里的鱼、空中的鸟、地上的万物和整个大地。”于是，这样的理念在整个西方人民心中留下了不可磨灭的烙印。小人物、一般的民众是这样，大人物也不可避免，甚至为之“尤甚”，他们拥有大量的科学知识，他们把科学当做战胜、征服自然地工具。其中，英国科学家培根提出的“人定胜天”最为著名。 那么，中国的自然价值观又是什么呢？引用老庄思想来说“天人合一、物我同一”。由这句话不难看出，我们几千年年前的老祖宗已经认识到：自然不是一个孤立的整体，而是和人类一样，二者本源于一体，有内在的统一性。每当人们看到春天泥土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的嫩芽，或者看到种子破土而出，我们就会感到一种“纯粹”的喜悦。那是因为在大自然中，人们可以找到与我们自身相通的“灵气”，我们每个人都有独特的“灵气”，汇集在一起，形成了“人类社会”的“气海”；而相对应的，“大自然”也有同样的一个“气海”。两者就好像孪生姐妹一样，彼此互溶，彼此依赖。正如《列子 天瑞篇》所说：“人与天地也同，万物之形虽异，其情一体也。” （二）预测未来拯救自然的决定因素——中国 由当前的环境保护形势来看，西方大多数国家要比中国更注重环保，更注重对大自然的“合理利用”，而我们对自然的保护似乎还没有重视起来，这好像与中西方的自然价值观发生了矛盾。其实，这仅仅是一种表面现象。 在西方，从古至今，自然就是一个被征服的对象，尤其是工业革命以后，西方社会更是借助科技的手段，对自然大加掠夺，导致了各种不可挽救的灾难，慢慢地，他们意识到自然不是仅仅用来宰割的，她也会反抗。于是，西方社会开始了所谓的“环保主义”。他们这样做并不是为了弥补自己的过失，而是为了更进一步的掠夺。打个比方，好像敌对的双方打仗，有时，其中一方会给予另一方好处，以缓和局势，其实是为了最终的获胜。现在，西方社会也正是这样。 而在中国，我们始终有一个和谐的自然观。早在两千年前，我国就有了第一部一定意义上的“环境保护法”，《礼记 月令》记载，“祀山林川泽,牺牲无用牝。禁止伐木,无覆巢,无杀孩虫胎夭飞鸟” “无竭川泽,无漉陂地,无焚山林”。我们始终和自然是朋友，而且是好友。再打个比方，假如你向好友借东西，她一定会很爽快的答应。有时候，即使你自己拿来用一下，她也不会很介意。我国与大自然的关系就是这样，我们相互友好、相互完善。 从目前的环境形势来看，在不远的将来，大自然一定会遭到大的灾难，而在这时，就需要有人站出来，拯救她、保护她，而扮演这个角色的不会是视自然为征服对象的西方人，我们中国就应该站出来，因为我们和自然是朋友，这是理所当然。也就是说，中国在未来将成为拯救自然地决定力量。 二、 找到并相信“自我”的灵魂 （一）中西方宗教之间一点最大的不同——教义 西方的基督教是不完全的一神论，伊斯兰教是纯粹的一神论。世上万事万物都必须全服从于上帝和安拉，因为他们才是万能的。于是，不能存在另外的神灵为人们所信仰。人们一出生便成为教徒，而且终生不能再信其他宗教，否则会遭世人鄙视、唾骂甚至是最终死亡。 而在中国则是完全的多神论。人们可以自由的信仰多个神灵。甚至有时可以对神灵表达心中的不满。这在西方是完全不允许、也不会出现的。 （二） 一神论与多神论导致两种民族性格 西方的民族性格多倾向于“动”“外向”，关键应该在于西方人民信仰“一神论”。他们认为上帝掌握着全部，而自己什么也不能掌控。（虽然他们通常表面很自信）他们将自己的一切交给了上帝，包括自己的思想。于是他们一般不去“思想”。那他们就会“无聊”，等到耐不住“寂寞”的时候，就会四处闯荡。这就是西方人喜欢“动”的原因。 而中国人的性格多倾向于“静”“内向”。这又是为什么呢？与西方人相对应，中国人从几千年前就喜欢“静”。老子说：“致虚极、守静笃”；庄子宁愿坐着思考，也不愿提笔记下想法，原因就是在记的时候，又有多少好的思想在流逝啊！而佛教的“参禅打坐”最终就是为了从“静”到“净”。那么，为什么中国人这么喜欢“静”呢？原因就在于我们信仰“多神论”，神太多了，控制力自然就下降了，就控制不了人们的