大学伦理学教案第三章 马克思主义伦理思想的形成及其.doc

马克思主义伦理思想的形成及其意义 什么是马克思伦理学 由于道德是一种历史变化着的社会现象，不同的时代，不同的阶级有着不同的道德，加之伦理学家们的阶级立场和世界观很不一样，对于道德的理解也千差万别，这就使得在如何研究道德的问题上一直存在着分歧，围绕着伦理学的研究对象，形成各种不同的观点。 有的伦理学家认为，伦理学是研究“善”的，是一种“辨别善恶之学”；有的伦理学家认为，伦理学家认为，伦理学是研究幸福问题的，其中有人还把自己的伦理学说叫做“幸福论”；有的伦理学家认为，伦理学是研究义务的，是指明人们应当如何行动的科学；还有的伦理学家认为，伦理学是研究道德行为或道德事实的，其中有人把伦理学叫做研究行为而辨别善恶的学说，或者把伦理学归结为一系列行为规范的综述或道德现象的记录等等。这些关于伦理学对象的观点，各自抓住了问题的某个方面，并由此形成了不同的伦理学派别，但是，由于对道德作了片面的理解，都不能正确地解决伦理学的对象问题。只有马克思主义伦理学，才在新的历史条件下，正确地回答了伦理学应该如何研究道德的问题，因而也就科学地解决了伦理学的对象问题。那么，马克思主义伦理学在研究道德现象时，与其他伦理学有什么不同呢？它是怎样科学地解决伦理学的对象问题呢？ 它是全面地研究道德现象的。 道德作为一种特殊的社会现象，是十分复杂的。它既以观念、情感、意志、信念等意识形式存在于人们的社会生活中，又以一系列原则、规范、范畴组成人们行为的规范体系，成为一种客观的社会力量；它还表现为个人和社会的各种各样实际的道德活动，道德这种特殊的社会现象，也不是孤立存在着的，而且同社会的政治、经济、文化等各方面处于复杂的联系之中，并渗透在社会生活的各个方面。因此，伦理学不能只研究道德现象的某一方面，也不能孤立地去研究道德现象，而必须从道德现象同其他社会现象的联系之中全面地研究道德现象。任何一门科学都是研究客观世界的某种特殊的矛盾的，这种特殊的矛盾也就是这门科学的基本问题。伦理学是一门科学，它当然也是研究某种特殊的矛盾或某个基本问题的。马克思主义以前的伦理学之所以在伦理学的对象问题上，不能作出科学的规定，就在于它们不能科学地揭示出伦理学研究的这种特殊矛盾或基本问题。只有马克思主义伦理学才解决了这个问题。它认为，伦理学所研究的特殊矛盾，是道德和利益的关系问题，这也就是伦理学的基本问题。这个问题包括相互联系又相互区别的两个层次：一是经济利益和道德的关系问题即是经济关系决定道德还是道德决定经济关系，以及道德对经济关系有无反作用的问题；二是道德如何调整人们之间的利益关系，即个人利益和社会整体利益的关系问题，是个人利益服从社会整体利益，还是社会整体利益从属于个人利益的问题。伦理学所要研究的其他一切问题都是围绕着这个基本问题展开的，伦理学也是在解决这个基本问题的过程中发展的。正是由于对这个问题的不同解答，才产生了历史上各种各样的伦理学说，形成了它们之间的对立和斗争。可见，马克思主义对伦理学基本问题的揭示，为伦理学研究指明了正确的方向。实践证明：只有正确认识和把握伦理学的基本问题，才能全面地研究道德，深入地了解人类伦理思想发展的历史过程，因而对伦理学的对象作出科学的解答。 第二，马克思主义伦理学是立足于人类道德发展的最高形态，即共产主义道德的基础上，来全面地研究道德现象的。 马克思主义认为，高级的运动形态总是以“扬弃”的形式把低级的运动形态包含于自身之中。社会的道德发展尽管是复杂的、矛盾的，尽管各个历史时期有不同的道德，同一历史时期也存在着多种道德并存的复杂情况，但它们毕竟表现为一个统一的过程。例如，现代社会就同时存在着“封建道德”、“资产阶级道德”、“小资产阶级道德”、“无产阶级共产主义道德”等等不同类型的道德。看起来纷纭复杂，但是它们不过是整个道德发展链条上的各个不同的环节。共产主义道德是人类道德发展的最高阶段，它同以往各种类型的道德有着必然的历史联系。在共产主义道德体系中，集中了人类历史上道德发展的一切优秀成果，使人类的道德意识得到了充分的发展。因此，只有把主要精力集中于对共产主义道德的理论和实践问题的研究，才能为揭示整个道德的秘密和道德历史发展的规律提供可靠的前提和条件，也才能建立与当代社会和科学发展水平相适应的科学的道德理论。 第三，马克思主义伦理学是对道德现象进行理论的研究的，它要揭示道德的哲学实质。 这就是说，它不是简单地去记述道德现象，不是从某一特殊方面去研究道德现象的某种特殊规律，也不是仅仅揭示道德现象同其他社会现象的某种局部联系，而是要揭示出道德的本质及其发生发展的一般规律，共产主义道德教育和道德修养的一般规律，共产主义人生观、道德理想和共产主义新人成长的一般规律等等，以便给人们提供一个观察和认识整个道德现象的指导性的工具，提供一个推动道德进步的思想武器。 所以，伦理