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中国特色文化品牌的形成 刘悦笛 中国社会科学院哲学研究所研究员 大家好，今天所讲的主题是中国特色文化品牌的形成。在这个总的主题之下，我想分讲三个问题：一、文化在国际竞争中所起到的重要作用，特别是它的现实意义何在？二、我国多年来在文化“走出去”过程当中所做的种种努力以及取得的成绩，并分析一下我国文化不能成功“走出去”的理由。三、如何打造具有中国特色的文化品牌？我们还会举几个个案来说明这个问题。 一、文化在国际竞争中的重要作用 一、文化在国际竞争中到底起到什么重要作用。我们知道，文化与经济、政治一样，是参与国际竞争的重要维度，一个国家的强盛不仅仅是经济的繁荣与富强、政治体制的健全，同时，更有文化的高度、文化的丰富，帮我们来建构我们的国际形象，来积极地参与到国际的竞争当中。 而且，中华文明与世界其它文明不同，它是在世界上唯一没有中断的这样文明的传统，这就需要我们“返本开新”，在中国传统文化的基础上，来参与到国际竞争当中。因为我们强调，我们要建构一种具有“新的中国性”的中国文化形象。为什么要打造国际文化形象呢？恰恰是由于，从80年代“西化”思潮之后，我们当代中国文化曾经一度“去中国化”，到了90年代，新保守主义兴起之后，我们又开始强调找回自身的文化身份。这样，当代中国在国际上“文化形象”的建设就经历了一个从“去中国化”到“再中国化”的一个过程。 在新的世纪，我们恰恰是要建构一种具有“新的中国性”的中国文化形象来参与到国际的竞争当中，来立足于世界的民族之林，这就需要，我们非常注重文化的重要性，注重文化在推动经济和政治发展的互动作用。 我们可以比照一下：美国只有三百多年的文化，但是如今在国际上形成文化的霸权，这究竟是为什么？在2005年我曾经主编过一本书叫《文化巨无霸：当代美国文化产业研究》，探究的就是这样一个问题。为什么美国这样一个没有文化或者文化很年轻的文明，会创造出获得全球霸权的文化产业模式呢？在那本书当中，我分析了五个原因： 第一，“自由经济与跨国资本的运作”，也就是美国文化的背后有自由经济的基础。 第二，“开放战略与政治权力运作”，我们知道美国是没有文化部的。 第三，“电子时代与全球媒介的播撒”，就是美国文化产业搭上了一个新媒介的顺风车。 第四，“价值融合和文化资本的输出”，美国文化在全球化过程当中，特别注重它的“文化资本”的对外输出。 第五，“话语霸权与多民族的认同”，美国文化本身是一个大熔炉，它背后有“文化身份”的融合问题。 美国文化的全球化，恰恰给中华文化在国际上重新获得它非常应有的地位，给我们很多重要的启示。 也就是说，在我们推动塑造“中国国际文化形象”的时候，我们也要以“他山之石”来给我们一些借鉴，中国的文化究竟如何走出去？我们知道，这就需要有两条路：一是“文化输出”，二是“文化产业”。“文化输出”和“文化产业”，恰恰是文化和经济、和政治形成的一种结果。“文化输出”可以说是政治对文化的一个直接的推动，“文化产业”则是经济对文化的一个融入。当代中国要建立它的“中国文化形象”，特别是在国际上树立这种良好的形象，我们既要进行“文化输出”，也要进行“文化产业”的建设。 中国文化如何融入到国际的舞台当中，我想我们起码可以有三步来走，这三步来走可以说是向我们说明了文化交流到底是如何形成的？中外文化的交流到底是如何进行互动的？我想可以区分为三个层面，就是从“比较文化”，到“跨文化”，一直到“文化间转向”。 什么是“比较文化”呢？“比较文化”就好像两个平行线一样，就是中国的和外国的文化进行比较。我们寻求文化之间的“同中之异”与“异中之同”。 什么是“跨文化”呢？跨文化就好像一座桥梁来接通两种或几种不同的文化。如果说“比较文化”不强调相交的话，“跨文化”恰恰强调是沟通。我们知道跨文化这个词，英文词是cross-culture，它的关健词就是“跨”，就是cross这个词，cross这个词本意就是交叉的意思，跨文化就需要在两者抑或几种文化之间进行“架桥”。我们对它有个反思，应该反过来想，“跨文化”就像架桥一样，但并不是岸早就存在那里，人们需要在此岸和彼岸之间进行架桥，反而是先有了桥，后有了岸。这也就是说，在“跨文化”研究当中，恰恰由于“文化之桥”的出现，使得两种抑或几种文化之间，形成岸与岸之间的相通与衔通的关联。但是，“跨文化”还不够，在文化沟通之后，还需要不同文化之间进行互动，这就要进入到最高级的层面，就是“文化间性”的一个互动。“文化间性”的互动特别强调文化之间进行相互的整合。 总之，从“比较文化”，从“到跨文化”，到“文化间性的转向，他们分别代表了文化交流的三个不同的重要任务。在“比较文化”阶段，重要的是“分殊”，就是文化与文化之间是不同的。在“跨文化”阶段，重要的是“互动”，就是文化之间可以相互作用。最高的“文化间性”转向阶段，最重