专题七《泉州南少林文化》(2课时).doc

专题七：《泉州南少林文化》 教学目标：了解南少林的基本知识，并能体会南少林文化的内涵； 教学重点：福建南少林武术文化资源开发的优势。 课时：2课时 教学过程： 【导入新课】 播放电影片段：《少林寺》 【讲授新课】 何谓“泉州南少林” 泉州南少林最早见于《万年青》白眉道人奉旨大破少林寺。清末成书《少林拳术秘诀》称：斯时国内有两少林，一在中州，一在闽中。唐豪考证认为：此闽中少林即泉州少林，从而奠定了泉州南少林的地位。早期看法认为：泉州东禅院即南少林。始建于唐初的泉州少林寺虽历经沧桑，千年古刹史迹犹存，文献可稽。清咸丰六年(公元1856年)年间，东禅寺主持幻空曾手书少林古迹山门匾额，稍后又出现过钦赐东禅少林寺供案。泉州历史学会陈泗东据此认为：东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺……另一个是俗称，叫少林寺。东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。 南少林到底在哪里？ 有关南少林的疑议由来已久，本世纪三十年代，体育史学家唐豪曾为此做过大量的考证工作，后由于历史原因，南少林的问题被搁置下来。现代，关于南少林的研究，在南少林的发源地福州，被一批有识之士重新提到桌面。古城泉州早在80年代初，借助武术热的兴起，搞起了泉州南少林研究，并在东禅寺挂匾确认。1988年，历史上被尊为南少林祖地的莆田，开始着手南少林的查证工作，并成立南少林研究会。1991年，莆田对外宣布林泉院南少林遗址，一时间倍受到武林界关注。 十年过去，由林泉院遗址引发的南少林热至今仍众说纷纭。而随后93年出现的福清少林说，更使人有目不暇接的感受。 三种说法 1.泉州说：海上丝绸之路的起点古城泉州，历史悠久。泉州武术渊源流长。明史中就有：“温陵棍棒手扑妙绝天下”的记载。 （见上面） 2.莆田说：最早见于萧一山《近代秘密社会史料》，称“少林寺在福州府福田县九连山”。日本人平山周的《中国秘密社会史》则称“少林寺在福州府浦田县九连山”。后人认为“福田”“浦田”均为莆田的误传。而《洪门历史》、《清稗类抄》则直指南少林在莆田县九连山，从而形成“莆田南少林”之说。现代一些史学著作如范文澜《中国通史》、李方晨《中国近代史》均沿用此说。1987年，莆田县体委在武术挖掘和文物普查中，在西天尾镇林山村发现一批与南少林有关的文物古迹，随即组成南少林遗址调查组，经过两年的工作，在省考古队及有关专家的配合下，确认莆田市西天尾镇林山村“林泉院”遗址为南少林寺。1989年，在福建省武协年会上正式披露，引起强烈反响。1991年9月14—16日，来自历史、考古、宗教、武术各领域的专家学者五十余人云集莆田，召开历时三天的“南少林遗址论证会”，会上听取了省考古队长林公务《莆田林泉院遗址的考古挖掘及其初步认识》和省武协顾问方金辉《论莆田林泉院即南少林遗址》的主题报告，专家经过听取报告、实地勘察、调查访问，本着求同存异的精神，形成了对莆田南少林的初步共识，即基本判定林泉院即武术界通称的闽中少林，也就是南少林。1997年春，全国佛教协会会长赵初先生亲自为莆田“南少林寺”题字。 构成莆田南少林的主要成果主要成果是考古发现。林泉院建于唐贞观年间，总面积2万平方米以上。遗址中发现的两个石槽，一口在槽沿上刻有“当院僧兵永其佳其共造石槽一口”字样。另一口上有“诸罗汉浴煎茶散”字样。“僧兵”一词在历史上为少林寺专有，而“诸罗汉浴煎茶散”是疗伤用药。这些均表明昔日寺院武风极盛。 3.福清说：1993年7月13日，《福建侨报》率先发表《福清也有少林寺》一文，由此引出福建省境内的第三座少林寺—福清少林寺。福清少林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。肖林村原名少林，《八闽通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的记载。流传于福清民间的《请神薄》上有“少林寺伽蓝”之名。少林寺遗址位于新宁里弥勒山南坡，寺院依山而建，有八座层次分明的平坦地台，第二殿右侧有马厩、练功场、少林僧人墓葬等遗迹。寺前约400米的石板桥有刻着“少林院沙门谨募众缘，共发心德，舍造下洋石桥一间”条石一块，可作为福清少林寺的佐证。1993年，福建省武协派人对福清少林进行考察，并结合文献记载，认定福清少林寺确实存在，其依据有五： 1.福清少林寺于清乾隆以后消失，与传说中康熙年间毁少林之事吻合。 2.福州府无福田县，仰为福清县之谬。 3.福清地属福州府，地理位置恰为闽中，与《少林拳术秘诀》中南少林在“闽中”相符。 4.福清古代亦有武僧，《后村大会集》中“得法于铁鞭韶”的德诚和尚，便是福清高僧。 5.莆田无九连山，福清少林遗址坐落在与永泰、莆田交界处的九连山脉，极有可能是“真正”的“南少林”。 近年来，福清市组织文史工作者通过大量艰苦细致的调查考证，撰写出详尽的《福清也发现少林寺遗址》的调查报告，引起国内外武术界、学术界的极大兴趣。 三、泉州南少林寺（可能就是镇国