传统节日与民间信仰完整版.doc

§谈谈你对中国民间信仰的认识 民间信仰是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重。它包括原始宗教在民间的传承、人为宗教在民间的渗透、民间普遍的俗信以及一般的民众迷信。 民间信仰是一种产生于原始社会,?历经漫长岁月的传承、发展、演变并延续至今的文化现象,?它是一种与人为宗教既相似又有根本区别的存在 【民间信仰的特征】? 自发性?：民间信仰是在民众中自发产生、自然传承的民俗事象。 多元性?：民间信仰在民间自发产生、口口相传，经过不同时代不同地域的传承，也必然发生较大变化。如在闽南浙江等东南地区人们信奉妈祖，在四川的青城山人们信奉太上老君，在四川的峨眉山人们信奉佛祖等等。 世俗性：民间信仰注重实际的功利。如渔民信奉妈祖是为了祈求出海平安，祈求健康幸福。人们推崇关羽是为了求得财运滚滚等等。 与上层信仰的脱节：比如民众信佛，却不会去读《涅槃经》、《楞伽经》这样深奥的经书，而是很普通的《心经》、《金刚经》等等，有的甚至连佛经也不读，仅仅是家里摆着佛龛，知道些“因果报应”“有求必应”的基本观念。可见民间信仰与上层信仰完全存在于两个世界。 互相融合的信仰：像清朝的雍正就认为:“佛教治心，道教治身，儒家治世”。而在民间，对宗教更是不加区分，在很多民俗画中经常会出现三教合一的众神像。 信仰的基础是伦理道德： 通过认识以上观点，我们能更了解民间信仰产生的基础以及在民间的具体表现形式，由此也可以看出民间信仰是有其存在的合理依据和社会基础的，它适应当时社会民众的信仰心理与社会环境，是应该得到理解和尊重的。同时我们会发现一些民间信仰的特点延续了下来，并深深影响着现在的我们。 【民间信仰有其存在的优点】 民间信仰满足人们的信仰需要，给人以精神寄托和慰藉。 民间信仰对自然的敬畏和神圣感，有助于促进人与自然的和谐。明君商汤则有“网开三面”之德。 民间信仰使各大宗教相互融合，共同发展，是凝聚社会的精神力量。像清朝的雍正就认为:“佛教治心，道教治身，儒家治世”。 联系台胞、侨胞，加强中华民族的文化认同感。在浙江闽南地区与台湾地区，都信奉妈祖，如在2012年6月15日，以“中华妈祖情、两岸一家亲”为主题的第四届海峡论坛·妈祖文化活动在福建湄洲岛举行，有上百家台湾机构近千名台湾同胞参与此次活动。 民间信仰成为社会公益、慈善事业的一个重要组成部分。 民间信仰在当今社会的教化中作为重要的载体起着积极的作用。它以传说、故事、戏剧等形式，从而潜移默化地熏陶着一代又一代人。 民间信仰与迷信仅仅一墙之隔，但是我们应该正确认识民间信仰，区分民间信仰与迷信，不要因为要破除迷信而打击和摧残民间信仰。应理性评估民间信仰的社会地位，充分发挥其正向功能，引导民间信仰与社会主义和谐社会建设相适应，放弃对民间信仰不必要的歧视和不公正待遇，给予它应有的地位，使之获得与其他宗教信仰平等的发展空间，使我国民众的信仰空间仍然保留着传统的文化精神。同时还要兴利除弊，抑制其负向功能。 现代就有许多所谓大师利用人们的信仰心理，以欺骗手段开坛作法骗取金钱。对于此类现象应严加打击，并通过普及教育使人们明辨是非。弘扬其蕴含的优秀文化，发挥其正向功能。民间信仰中对幸福生活的向往，对家庭和睦邻里和谐的追求，以及对自然保持的应有的敬畏，这些文化内涵并不过时，完全可以大力提倡服务于现代社会。 §谈谈你对中国传统节日的看法 中国传统节日作为中国传统文化精神的体现之一，在社会发展中产生过深远的影响，这种影响有积极的，也有消极的。一般而言，经过几千年社会历程流传至今的传统节日习俗总体而言具有深刻的现实意义： 中国传统节日体现强大的文化凝聚力与民族凝聚力。如“有钱没钱回家过年”的春节、“但愿人长久，千里共婵娟”的中秋节、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的清明节传统习俗流露出敬祖意识、亲情情结。 中国传统节日构建人与自然、人与人之间和谐的关系。在踏青、观星、赏月、登高玩秋等活动中，人们放松心情，找回童真，发现乐趣。在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。 中国传统节日唤起人们对美好未来的向往。中国民间有“开门爆竹”一说，在新的一年到来之际，家家户户开以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，表达对新生活的祝福。 中国传统节日也具有较高的审美价值。如端午节小孩佩香囊，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。 中国传统节日具有优秀的中国精神。如过端午节纪念屈原，它身上所体现出的爱国精神对于坚持弘扬和培育以爱国主义为核心的团结统一爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神具有重要作用。 中国传统节日具有很强的经济开发价值。如每年春节都会预定火爆的年夜饭，热销的对联年画，中秋节热