民族风情与旅游.doc

民族：是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。 民族风情：是指在长期的历史发展过程中，各民族逐渐形成的突出表现每个民族特点和他们所居住地区地方性特征的因素。 （主要表现在，建筑、服饰、乡土工艺，甚至到需要细心观察和体会的生活方式、心理特征、道德观念、审美情趣等方面。） 民族风情旅游： 民族风情旅游，是指人们以观赏、了解、领略、参与民族风土人情为主要目的的旅行中所进行的物质和精神活动的总和。 图腾：一词来源于印第要语“totem”意思为“它的亲属”，“它的标记”。所谓图腾，就是原始时代的人们把动植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神，相信他们有一种超自然能力，会保护自己，并且可获得他们的力量和技能，娃图腾：就是以其娃及其衍生物，如蟾蜍为其崇拜的古老图腾。 民族风情的特点（1）民族性和地方性（2）丰富性和多样性（不同民族形成了各具特色的文化传统 不同地域，有地域文化的差异）（3）大众性和传播性（时间上的传承 空间上的扩布（4）时代性和稳定性 民族风情与旅游的关系（1）民族风情是重要的旅游资源（2）旅游有助于民族风情的交融与发展（3）了解民族风情是体验旅游和搞好旅游接待的重要前提 民族风情的旅游价值（1）满足旅游者的审美需求 （2）满足旅游者的娱乐需求 （3）满足旅游者的精神需求 民族风情旅游的特色表现（一个民族阐述）1、民族服饰 2、民族建筑3、民族饮食4、民族婚恋5、民族节庆6、民族歌舞7、民族宗教 民族服饰的作用与功能（举1-2例子）：1、适应自然环境的防护性功能 2、 确定社会角色的区别性功能（年轻姑娘—绿色、清新秀丽 中年已婚—黑色、清雅庄重 老年妇女—白色、清净洁白 ）3、 恪守礼仪伦常的规范性功能 4、 表示民间信仰、多神崇拜的功能 5、 美化生活的审美性功能 丰富多彩的民族建筑形成原因：1、自然环境的多样性2、经济社会发展的不平衡性 3、文化的差异性4、民族审美心理5、民族文化交流 东巴文化的意义和价值： 藏族民族风情 一、藏族的源流与分布 ‘藏族’是汉语的称谓，藏族自称‘博’‘博巴’。 藏族最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落，从而得名‘博’，‘博巴’意思就是居住在‘博’地区的人。 神山——冈仁波齐 佛教著名的标志：万字格 圣湖——玛旁雍措（西天的瑶池） 雪域江南——林芝 主要聚居在西藏自治区。 藏族民居：1、黑色帐篷（牧区） 牦牛毛织成 平顶碉式建筑（农区） 二至三层，楼层一顶楼为尊 服饰民俗：“勒规”（劳动服饰）藏族叫楚巴。 “赘规”（礼服），节庆盛装 “扎规”（武士服） 水袖 “帮典”汉语称围腰或围裙 七色丝绒发辫 （天珠“思怡”：美好，威德，财富之意） （嘎乌：随身佩戴的护身佛盒） 男子：腰间系挂“四青”：刀 针 锤子 火镰等。 女子：腰间多挂“雪纪”：刀、针线盒、火镰、珞松 饮食民俗： 粑为主食，嗜饮青稞酒和酥油茶（酒倒满 茶不） 祝酒 迎客礼俗 婚恋嫁娶：1、情卦 2、抢帽子 3、独特的婚姻制度（一夫多妻制，抢婚） 丧葬习俗：天葬、火葬（僧人或高贵之人）、塔葬、水葬、土葬（有传染病的人） 宗教信仰：全民信仰 喇嘛教 喇嘛教分为四个教派：（1）宁玛教（江教） （2） 举派（白教） （3）格鲁派（黄教） （4）萨迎派（花教） 藏族宗教建筑：嘛呢堆、风马旗 岁时节令：藏历新年、传诏大法、望果节、赛马节 礼仪禁忌：礼仪：献哈达、磕头、敬酒敬茶、铺彩绸路 禁忌：（人）忌食马肉、驴肉和狗肉，转经时一定要按顺时针方向行走。 纳西族民俗风情——以殉情为荣 源流与分布：纳西族史称“婆娑”、“磨些”等，摩梭人是纳西族的一个支系，1954年，以“纳西族”作为本民族的统一族称。 源流：8世纪以后集居在丽江一带 （玉龙雪山）人口分布：主要分布在：云南丽江、维西、中甸、宁蒗、德钦等县，以及四川的盐边，盐源，木里县。 纳西族有它自己的文字。 东巴文化：以东巴文化象形文字、东巴经、东巴音乐、东巴画、东巴舞为主要内容的东巴文化是纳西族独有的一种文化，在各民族文化中独树一帜，也是世界文化中的一枝独秀。 东巴象形文字：属原始象形文字，共有1400个单字，被誉为世界上唯一保留完整的”活着的象形文字”，是全人类的珍贵文化遗产。“东巴文”：纳西语为“森究鲁究”，意为“木石的标记”。 由象形符号，音标符号和附加符号组成。 东巴经：是用东巴文字学成经书，是东巴文化的核心，涵盖了自然科学、社会科学各方面的内容，是纳西族传世的百科全书。 东巴画：以其古朴、拙雅、粗犷而不失流畅、舒展的风格取胜。 东巴画艺术的主要形式有