从哲学的角度论经济发展与生态环境保护的辩证统一.doc

从哲学的角度论经济发展与生态 环境保护的辩证统一 摘 要：环境问题日益严峻,人类面临生存困境。消除环境问题,实现经济上的可持续发展,首先要正确认识和定位人与自然的关系以及辩证的去看待经济发展与环境保护的关系。早在一百多年前，恩格斯就提出了人是自然界的产物，为实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”，人类必须摆正人在自然界中的位置；必须尊重和掌握自然规律,深入地支配人们的生产行为以及预测可能引起的比较长远的社会影响，从而实现这二者的统一。 关键词：经济发展；生态环境的保护；人与自然的关系 一、正确看待人与自然的关系问题 恩格斯作为唯物主义哲学家认为自然界是本原的，它不依赖于人的精神而客观存在。自然界是人类存在和发展的物质前提，是人进行实践活动的客观基础，自然界先于人，先于人类社会，而 “生命是整个自然界的结果”， 是“劳动创造了人本身”，人是从动物中经过长期劳动实践进化而来，人和人类社会都是自然界自身发展到一定历史阶段的产物，离开了自然界也就没有了人的存在。[1］他在《反杜林论》中指出：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”自从地球有了人类以后，人类便成为自然界的一部分，并参与整个自然界的发展。不管今后人类还有怎样高级理性的发展，人始终是自然界中的人，必须依靠自然界生活，离开了自然界，人类将无法生存。因此他指出：“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。”自然界是人类生存和发展唯一的外部环境，物质资料的生产和再生产以及人自身的生产都离不开自然，保护好自然就是保护好人类自身。他批判把人类与自然界对立起来的反自然的观点，强调人与自然界的一致性，认为人类实践得愈多，便“愈会重新地不仅感到，而且也认识到自身和自然界的一致，而那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也就愈不可能存在了”。无论人类多么高贵、能干，始终都是自然界的一部分,损害自然就是损害人类自己，离开自然环境人类就无法生存。?　　恩格斯指出，人与自然的关系正是通过劳动即人类特有的实践活动形成的，通过劳动人类从动物之中提升出来，并使自然界的面貌和人类社会的面貌都发生根本的改变。人作为能动的、社会的人，能够认识自然界的本质,掌握和运用自然规律来为人类自身服务。他反对自然主义的历史观，认为:“自然主义的历史观是片面的，它认为只是自然界作用于人，只是自然条件到处决定人的历史发展，它忘记了人也反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件。”他强调人在环境面前具有主动性，人对自然环境有积极的能动作用。但是，他同时也强调指出了人类的这种主观能动性的发挥是以自然规律为前提,受到客观条件的制约，具有受动性。人类不能过于自负，盲目地以为自己是 “宇宙之精华，万物之灵长”。而滥用人的实践能力。恩格斯针对当时已经出现的一些生态失衡现象，警告人类：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”恩格斯举例说，美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，把森林都砍光了，他们做梦也没有想到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地。可见，如果人们在改造自然的过程中,只注重眼前的明显利益，而不考虑由此可能产生的较远的影响。那么，人们很可能会得到对自身不利的并远远大于既得利益的结果。因此,人类的行为要受到自然规律的约束，违背了自然规律会遭到自然界的惩罚。在当人类行为没有超出自然界所允许的阈值时，自然界通过自我的调节，能恢复原有的自然平衡状态；而一旦超出了大自然所能“忍受”的限度,自然界就会以“报复和惩罚”的方式来否定人的行动。 二、现阶段我国经济发展与生态环境保护的具体现状 自从1978年改革开放以来，我国经济发展取得跨越式的进步，国民经济年均增长9.6%，社会事业加快发展。森林面积锐减长江流域的原始植被丧失了85%，上游森林覆盖率已由50年代初30%，下降到现在的10%左右。曾经吸纳雨季大量雨水的森林大半已不复存在水土流失扩大50年代，长江上游水土流失面积 29.95万km2，目前已达到 39.3万km2, 占流域面积的 39.1%。长江上游以年平均 6.8亿吨 的泥沙输入中下游，大部分沉积在荆江段和洞庭湖内。目前全流域水土流失面积 55.18万km2，占流域土地面积的 36.2%，年平均侵蚀土壤 24亿吨。每年都有几百万公顷土地退化，甚至形成裸岩,长江河道河床每年以1cm的速度抬高长江岸边的湖北素有千湖之省的美誉，50年代有湖泊1066个，总面