民间美术讲义第二讲2.doc

讲座二 上一讲我们说到了中国民间剪纸具有典型的地域特征，从中表现出各自的艺术风格。这一讲我们将一起来了解河北蔚县蔚县剪纸 4、农民艺术家王老赏作品欣赏：。 在十九世纪末到二十世纪三十年代，是蔚县剪纸的成熟阶段。成熟的标志是出现了一位名叫王老赏的杰出的农民艺术家。 从某种意义上说，王老赏的风格就是蔚县剪纸的风格。 　　王老赏剪纸的艺术特点，可以简单概括为艳丽多彩四个字。他的戏曲人物剪纸像是彩绘了的人物绣像，又像是剪贴下来的民间木版年画，绘形绘色，十分传神。他的花卉图案剪纸，总是浓艳欲滴，显出活鲜鲜的神态。可以说，彩绘是王老赏剪纸艺术的精髓。 　　为了传神地体现这种艺术特点，王老赏在构图、刻制、染色上，都有自己的造诣。 简洁丰满，充满情趣，是王老赏剪纸在构图上的显著特点。简洁丰满是从图案设计上说的。无论戏曲人物或花卉图案，构图都不繁杂，人物每幅大都只有一个，既没有背景，又很少陪衬。花卉每幅大都以一种花为主体，整幅剪纸不加边框。充满情趣是从艺术旨趣上说的。无论戏曲人物或花卉图案，都充满了人情味和乡土味。 　　阴刻为主，阳刻为铺，阴刻阳刻根据染色与装饰的需要有机结合，是王老赏剪纸在刻制上的主要特点。阴刻见造型美，阳刻见刀工精。他用自己灵巧的刻刀，为人物勾勒出生动的身姿，在衣服上刻下装饰纹路，人物形象就活现在眼前了。他善于发挥阳刻手法的装饰作用，能够把戏剧武生铠甲上的鱼鳞片一片一片地刻出来，一个人物有时要刻上百片。把须生的胡子一根一根地刻出来，根根相距不过马尾。 　　彩色渲染，对比强烈，是王老赏剪纸在染色上的突出特点。蔚县剪纸系用安徽宣纸刻制，以酒精（或白酒）溶品色点染而成。王老赏剪纸的染色红火热闹，在剪纸世界里，它不是文静娴雅的窈窕淑女，全是红妆绿裹的民间村妇，色彩中透出了乡土味。如果没有彩色渲染，染而又无乡土味，就不成其为蔚县民间剪纸了。王老赏从俗话的红花还要绿叶扶这一普通道理出发，巧妙地调动赤橙黄绿青蓝紫各色，造成冷暖相配、明暗相间、对比强烈的艺术效果。在王老赏的手里，点染、平涂、晕染等染色技法已经成熟。例如一幅牡丹剪纸，由于晕染手法的运用，花瓣中浓外淡；由于平涂和点染手法的配合使用，花叶浅而叶脉深，整个形象使人感到活龙活现。 二、安塞剪纸 　　　是陕北劳动妇女创造美的一个典范形式。反映出陕北劳动妇女淳朴的思想感情和对生活的热爱。最初是用来装饰美化生活的窖洞剪纸， 被一代又一代的劳动妇女传承下来，形成古朴生动、强烈自由的风格，安塞剪纸形式多样，内容十分丰富，花鸟鱼虫瓜果蔬菜，家畜走兽，人物树木，大自然中的一切美无不包罗，直接反映出的是劳动生活。 　 1、安塞剪纸主要形式有：窗花、窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、鞋花、桌裙花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等，形式多样，内容丰富，而窗花最为普遍。　 表现内容上，一种是继承古老的传统剪纸，一种是贴近生活，近距离反映现实生活题材、人物造型、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等都是所表现的内容之一。 2、安塞剪纸按应用和内容分四类。 第一类，春节用于美化环境。春节是安塞妇女显示技艺的最佳时节，不少家户住室就成了剪纸展览室，剪纸内容多为吉祥如意、六畜兴旺、五谷丰登，保平安、镇邪恶的老虎、狮子是必不可少的内容。 第二类，用于嫁娶时装饰洞房，剪纸最有讲究。寓意最深、最有趣的是窗子中间间的“喜花”和窑顶的坐帐花。“蛇盘兔，必定富”。十二属相，蛇又称小龙，龙为阳，男性，兔为阴，女性，是男女婚配之意。剪纸《骑猪娃娃》，娃娃一手举鸟(阳)，一手举蝎(阴)；猪则寓意多子多福。 第三类，用于宗教礼仪活动的装饰。过年都要给神龛上剪个门帘贴上。图案内容上，常用的贯钱、福连万字、云头、鸡、鱼、猪、灶狗等。还有门补、镇宅老虎等。 第四类，用于制作刺绣、布玩具的底样，同样是一幅独立的剪纸艺术品，常见的有枕花样、鞋花样、针扎样、裹肚花样等。 3、安塞剪纸深深地扎根于民间生活的沃土，一方面受传统民间文化的熏陶，另一方面得意于那些农家妇女对生活他细入微的观察和理解，凝聚了普通劳动人民智慧，心到手到，独具一格。并通过大胆丰富的想象，使剪纸生动逼真。 从艺术风格上看，它淳朴、庄重、简炼、概括，有一种内在的力量，保留了汉代艺术的深沉雄大的艺术特点。安塞的“古时花”样，可以说是地上文物，它是研究我国北方民族文化与民俗的重要史料。67岁的白凤兰剪《牛耕图》和《猴吃烟》中的树，树干和树枝组成了鹿头纹样的变形，专家们认为．它是我国古代作为“物候历法”和生命象征的鹿图腾崇拜在安塞的遗存。高如兰剪的《抓髻娃娃》据一些专家说：它是别处早已失传了的商代民俗文化，把头上两个抓髻剪成了两个鸡，和故宫博物院收藏的商代青玉女佩完全一样。《抓髻娃娃》一手举鸟（阳），一手托兔（阴），阴阳结合产