江苏民俗手工艺.doc

关于江苏传统手工艺的应用调查报告 引言：江苏是我国古代文明的发祥地之一，文化遗产资源十分丰厚，不仅有大量的物质文化遗产，也有丰富的非物质文化遗产。悠久的历史，灿烂的文化，优越的自然条件，孕育了丰富多彩、形式各样的传统手工艺。然而，随着现代工业、市场经济的发展和人们的审美观念、生活方式的变化，很多传统手工艺面临生存的危机：传统手工艺的精髓在于手工操作，一件艺术精品不仅对材质有严格的讲究，而且从创意到制作，往往历时数月或数年，这与追求高效高产的工业化是格格不入的。如何使传统手工艺适应社会的变革，扩展它们生存和发展空间是亟待解决的问题。今天，由于外来文化和城市文化的冲击，许多传统手工艺所生存的文化土壤迅速流失，这些为我们生活增添色彩与欢笑的艺术形式面临着失传的困境，正像一位艺人所说：“手工技艺的传承必须以人为载体、以言传身教的独特方式传承。可是目前的情况是大师们的生存都自身难保，徒弟又如何维持基本生活呢？”调查目的调查对像调查内容·周庄三月廿八汛 ·周庄挑花篮 ·春节怀念凤凰姑娘 ·巴掌桥的来历 ·京口旗营的婚丧习俗 ·端午京口赛龙舟 ·除夕习俗琐忆 ·闲话木客 ·扬州的节日习俗 ·扬州的剪纸艺术 ·扬州的木偶戏 ·扬州的风情民俗 ·仪征市各乡镇政府邮政编码、联系电话 ·三把刀 ·盐城的民风民俗 ·盐城的民俗:庙门朝北 ·盐城的民俗祭灶神 ·盐城的民俗:摸秋 ·连云港传统民俗闹元宵 ·连云港四大习俗（生育篇） ·连云港四大习俗（婚嫁篇） ·南通立夏习俗 ·启海人的避讳语 ·南通祈子风俗 ·亮丽的民间绘画 ·南通岁时节令 ·苏州民俗节庆狂欢游攻略 ·千灯，听一曲古老的昆腔 ·南大街听昆曲 ·？昆曲发源地昆山千灯戏曲名家“百花齐放” ·中国水乡传统服饰 ·中秋节石湖串月 ·苏州节令民俗 ·苏州当地特色节日 ·乌饭节 ·太平锣鼓 ·跳祧神 ·祈福消灾跳马灯 ·常州节庆 ·常州风土人情 ，而绒花制作非常辛苦，工艺较为复杂，要经过煮绒、染色、下条、烫绒、成型、粘接等十余道工序手工制成，想要制成绒花精品，不学到这一整套的技术是不成的，而其中基本功的学习少则三年。自明清以来，一直是南京的传统手工艺品。过去，南京制作绒花的作坊和店铺大都集中在三山街至长乐路一带，清朝时称绒花大街，绒花买卖盛极一时。上世纪50 年代，南京市政府把从事绒花生产的个体作坊和绒花艺人组织起来，成立了艺美绒礼花合作社。文革时期，绒花被作为“四旧”产物停止生产。至80年代初，绒花恢复生产，成立了南京工艺制花厂。当时生产的产品除少部分传统产品外，大多为外销的动物类绒制品，最多一年出口量达到100万元人民币，成为当时南京重要的出口创汇工艺品之一。然而，随着岁月的流逝，南京制花厂逐渐解体，绒花不再为人们青睐，渐渐淡出了人们的视野，也渐渐失去了生存的空间。艺人们离去，绒花艺术后继乏人有着悠久的历史，是惟一流传至今尚不可被机器取代的传统手工织造工艺，被誉为中国织锦艺术的“活化石”。 在上世纪90年代，南京云锦研究所步入市场初期，由于云锦是木机手工生产，产量低，耗时长，加上宣传不够，导致销路打不开，市场面窄。云锦研究所一度只得开发天鹅绒毯等与传统云锦大相径庭的一般工艺机织物，以维持日常支出。结果一批老工艺人员退休后，技术人员开始大量流失，科技力量出现断层，云锦织机也由原来的50台下降到13台。南京云锦研究所正常运转及其云锦研究开发工作，都曾陷入极度的困境。一幅苏绣精品一般要绣上几月甚至半年一载，其辛苦程度不言而喻。而要成为一名合格、优秀的绣工，则需要几年、十几年的学艺、从艺生涯。随着工业化、城市化的推进，年轻人走出村庄或到高校深造，或到外资企业打工，从劳动成本和经济效益的比较出发，大多数人已不大愿意从事这种费时慢作的苦活。刺绣人才特别是高级技艺人才的后继乏人，已成为苏绣业发展尤其是精品市场发展的瓶颈制约。调查方式调查时间调查体会 1、宣传普及传统手工技艺和产品知识。 市场化意味着大众化。要使大众消费者即一般消费者懂得传统手工艺的质量、档次，知道什么是精品，什么是劣品，通过各种方式，进行传统手工艺知识的传播普及工作。这样，不仅可以大大提高大众消费者对传统手工艺的鉴赏能力，而且可以有效地传播民间传统文化，促进传统手工艺市场的健康发展。 2、重视传统手工艺的品牌建设。 艺术质量决定艺术未来。手工艺市场要出精品、出佳作，也离不开品牌建设。这点上可以借鉴日本对待传统工艺的方法。二战结束后，随着对外开放，日本也出现了与我们类似的情况：传统工艺品粗制滥造作为旅游纪念品出售，但他们很快察觉到这种做法的危害性，认识到传统工艺的问题如果处理得当，能够成为工业文明的最好补充，于是开展了“一村一品