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中国文化要览名词解释 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 藏传佛教：藏传佛教主要以印度传入的（密教）经典为主，吸收了（苯教）的某种的仪 式和神持，形成了具有西藏特色的（藏密），后流传于（青海）、（内蒙古地区）、（蒙藏 附近的国家）等地。 十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》《尚书》《周 礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁 传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》 明清国子监：国子监最初只是管理教学的行政机关，后来在发展演变中与国子学合一，到 一 明代已取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。到清代又取代太学，成 为国家唯一的最高学府，但其职权已经大大缩小，不再是教育行政领导机关。 玄学：是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的 一种新的学说。“玄”就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”，指深奥难测而又无法用 语言明确的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态关系或道理的学问，就可称 为“玄学”。 今文经：到汉武帝设立“太学”时，经书大都没有先秦时的旧本，而是由战国时代的学者 师徒之间口头传授，后来才采用汉代当时流行的隶体文字书写而成的，因此称为“今文 经”。 古文经：使用“古？文字”写成的先秦旧本，是从孔子旧宅的壁缝里发现和从民 间获得的古文经书 书院：形成于北宋初年，延续到清代的一种高等学府性质的办学形式（1 分） 与官学没有根本的不同（1 分） 。在元代以前为私学性质，从元代开始书院官学化（1 分） 。 讲会制度是书院教学的特有方式（1 分） 。教学方式除了教师讲授外，学生自学最为重要（1 分） 。 今文经学： ，以汉代通行的字体——隶书书写的经书为 今文经学：以西汉的董仲舒为代表人物研究对象（1 分） ，重在阐发经文的“微言大义”，为汉王朝的“大一统”思想寻找理论根据的经 学派别。认为孔子删订六经是托古改制，是为万世立不易之法，尊孔子为经学之祖 （1 分） 。受到西汉统治者的高度重视，被立为官学，西汉末年开始衰落。 老庄思想： 老庄思想是影响中国文化发展的第二大学说， 以春秋时的老子和战国时的庄子为 老庄思想代表。老子最重要的思想是把“道”作为最高范畴来观察和认识客观世界，强调“道法自然”提出了朴素的辩证法思想。庄子也把“道”作为自己哲学体系的最 高范畴，其思想核心是自然无为，提出了“心斋”“坐忘”等内心修养途径。其思 想对知识分子的精神世界和审美意识都产生了深远的影响（1 分） 。 老庄思想：先秦时期以老子、庄子为主要代表的一个思想派别，是诸子百家中的著名一家。（1分）其思想核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，又是宇宙运行的规律。（1分）道是自然无为的，统治者治理国家也应顺其自然。（1分）在《老子》看来，社会的发展和文明乃万恶之源，主张实行“无为而治”的方针。（1分）庄子认为，一个人可以通过“心斋”、“坐忘”的方式彻底摆脱物质世界的羁绊，让精神离开肉体的躯壳，无拘无束地游心于无功、无名、无己的绝对自由的境界。（1分） 诸子百家：春秋战国时代，由于社会的大动荡、大变革，社会经济、政治、思想文化都发生 很大的变化（1 分） 。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的 阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张（1 分） ，形成了儒家、道、墨、法、名、 阴阳、纵横、杂、农、小说等不同学派，史称“诸子百家” 分） （2 。诸子百家奠定了中国文 化的基础，掀起了中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的 推动作用（1 分） 。 科举制度：科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试（1分）。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举（1分），是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度（1分）。科举制始于隋，确立于唐，完备于宋，延续至元、明、清，废除于1902，经历了一千三百多年。 （2分） 六书：是中国传统文字学的基本理论（1分）， 具体指象形、指事、会意、形声四种造字法和转注、假借两种用字法（2分）。其中象形是最基本的造字法（1分），形声是最能产的造字法（1分）。 道家：先秦时期的一个思想派别，是诸子百家中的著名一家，以老子、庄子为主要代表（1分）。道家思想的核心是“道”， 认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则（2分）。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。道家重视人性的自由与解放（2分）。 南京条约：1842年第一次鸦片战争结束后，