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* 宰臣上炙 《韩非子》 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。 韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。 韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。 晋文公之时，宰臣上炙而发绕之。 上：作动词，端上 而：表修饰 文公召宰人而谯之曰： 晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。 而：表承接 谯（qiào）：同“诮”，大声责骂 文公叫炊事官来训斥道： “女欲寡人之哽邪？奚为以发绕炙？” 女：同“汝”，你 奚为：喂什么 “你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？” 宰人顿首再拜，请曰： 顿：叩，磕 再：第二次 管家不断磕头下拜，请罪道： “臣有死罪三： 特点：名词+数词 “我有三条致死的罪： 援砺砥刀，利犹干将也，切肉肉断而发不断，臣之罪一也； 援：拉，拽，这里引申为拿 砺（lì）：磨刀石 砥（dǐ）：磨 干将：古代善铸宝剑之人。这里指利剑 拿磨刀石磨刀，磨得比利剑还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪； 援木而贯脔而不见发，臣之罪二也； 脔（luán）：肉块 而：表转折，却 拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪； 奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不焦，臣之罪三也。 奉：同“捧”，捧着 尽：全 而：表转折 用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。 堂下得微有疾臣者乎？” 这堂下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？” 微：隐蔽，藏匿 疾：厌恶，憎恨 者：......得人 公曰：“善！” 文公说：“对啊！” 乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。 于是召集他堂下的人责问，果真是这样，于是处死他。 乃：于是 果然：果真是这样 诛：杀死 本文从正面强调不为表象所迷惑，应学会分析的道理。 晋文公是个明事理的人，宰臣是个机智善辩的人。 现实生活中，不着痕迹的整人行为也是屡见不鲜，想要杜绝和自保其实不易啊。宠辱不惊自然是最好的心态，那是自身的事。权利，是激发人类丑恶本质最根本的因素，避免与人发生激烈的争权夺利的境况，应该是非常有效的办法。不过，是人存活在这个世上，总会有人看你横竖不顺眼的，如何对待呢？首先当然是善以待人，将遭人整的可能性降到最低；再就是人人都保有疑罪从无的心态,使坏者得逞其阴谋的几率便微乎其微的了 启示： *