第20课 西学东渐.ppt

第20课 西学东渐 两个阶段 明末清初，外国传教士的到来 鸦片战争期间到五四运动前后 西方先进的科技及思想文化 向东方（这里指中国）逐渐传入、渗透 西学： 东渐： 鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击之下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。一些先进知识分子开始摆脱隔绝状况，逐渐踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。 导入 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 ①外国资本主义加紧侵华，其冲击日益加剧 ②清王朝被迫对外开放，加强了同世界的联系 ③中国的爱国志士开始冲破传统的思想藩篱 “贵华夏”、“贱夷狄” 1、背景： 林则徐塑像 林文忠公始译洋报，为讲述外国 情形之始。 ——康有为 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 1、背景 2、倡导者： ①林则徐 中国开眼看世界的第一人 主持禁烟，沉重打击了侵略者 设译馆, 组织编译了： 《各国律例》 《四洲志》 开了中国近代由爱国而 研究、学习西方的先河 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 1、背景 2、倡导者： ①林则徐 主持禁烟，沉重打击了侵略者 设译馆, 组织编译了： 《各国律例》 《四洲志》 ②魏源： 编写了 ，主张“师夷长技以制夷” 《海国图志》 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 1、背景 2、倡导者： ①林则徐 主持禁烟，沉重打击了侵略者 设译馆, 组织编译了： 《各国律例》 《四洲志》 ②魏源： 编写了 ，主张“师夷长技以制夷” 《海国图志》 影响 研究和介绍世界在知识界中蔚然成风 “开眼看世界”的思想发展成为一股社会思潮 研究、学习西方逐渐成为中国近代的思想主流 比较项目 人物 林则徐 魏源 活动 代表书籍 主要观点 影响 主持禁烟,设译馆、翻译或编译外国书报 编写书籍 《各国律例》 《四洲志》 《海国图志》 了解、研究世界 情况 提出“师夷长技 以制夷” 公开号召“开眼看世界”，使介绍与 研究世界知识在知识界蔚然成风, 林则徐、魏源情况表 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 1、背景 （1）清朝政局内忧外患(外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动) （2）19世纪60――90年代，西学在较为广 泛的层面传进来（西学东渐），对中国以 儒家学说为核心的文化产生了猛烈冲击。 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 洋务派 顽固派 倡行“中学为体，西学为用” 采用西方科技实现自强求富 以维护固有制度和纲常礼教 固守“中体中用”、“贵华贱夷” 反对“西学为用”、“师事夷人” 原封不动地维护政治文化格局 2、内容 简称“中体西用”，分解如下： ①体： 主体、本质 ②用： 为主体服务的形式和手段 ③中学： 中国传统文化，主要是儒家的纲常名教 ④西学： 西方的先进科技、文化、思想，主要指科技 ⑤“中学为体”： 以中国的封建纲常名教作为国家的根本 ⑥“西学为用”： 采用西方近代实用科技，挽救清王朝 △什么是“中学为体，西学为用”？ 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 洋务派 顽固派 倡行“中学为体，西学为用” 采用西方科技实现自强求富 以维护固有制度和纲常礼教 固守“中体中用”、“贵华贱夷” 反对“西学为用”、“师事夷人” 原封不动地维护政治文化格局 △洋务派和顽固派有何异同？ ①同 维护封建统治和封建纲常礼教（体） 阶级属性： 地主阶级 目的： ②异： 对待西洋事物的态度，维护封建统治的手段（用） ——体同用异 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 洋务派 顽固派 倡行“中学为体，西学为用” 采用西方科技实现自强求富 以维护固有制度和纲常礼教 固守“中体中用”、“贵华贱夷” 反对“西学为用”、“师事夷人” 原封不动地维护政治文化格局 ——体同用异 （3）对“体用之争”作何评价？ ①进步： 冲破保守观念, 为西学在华传播创造了良好环境 ②局限： 局限于要不要学习西方物质文化的层面 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 三、维新思潮 1、早期维新思想 （1）背景： 中法战争的结局促使早期维新派深刻反思 ①西方富强之本在于“通民情、参民政” ②洋务派“仅袭其皮毛”，不可能救亡图强 第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 三、维新思潮 1、早期维新思想 （1）背景： 中法战争的结局促使早期维新派深刻反思 （3）主张： 改良政治，实行君主立宪制度；主张发展工商业，与外国人进行商战。 （4）影响： 转移了知识分子的思想注意力 工商科技 政治制度 （2