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“时间”的历史探究 日常中的时间 当电脑逐渐进入每个家庭的时候，很多人高呼信息时代来临了，还有很多人正在电视机前思考什么是信息时代的时候，日常的时间地盘就已经被所谓的信息时代占据光了，信息时代来临了，那些奔走相告的先知们早早在国王放弃的空地里播种下了自己的种子。商业是一切种子的生命，就这样我们被带着小钩子信息也逐渐拖进这个商业信息的大时代，如今再回头想想，那些逐渐在日常生活中弥漫出来的让人们欲罢不能的各种信息，除去打发掉了不少无聊的时间，也逐渐控制生命的日程，如今会议室里再也没有交头接耳的声音，火车站的候客厅也能获得宁静，在同学会上也会间歇性地失去了交流，甚至一家人在一起也可以各自低头进入自己的角色，那些不断刷新的信息成为日常时间的座上宾，我们甚至可以给它带上王冠，庆祝它的胜利。 记忆中时间 在结绳记事之前，生命对时间的依赖是基于怎样的现实？或者那些被称之为时间密度的东西刚好存在于这些提问当中。人类对时间的感受是时刻在变化的，有时时间是太阳神拉的一艘欢乐的独木舟，有时只是在日晷中慢慢移动的影子，有时它培植于庄稼的田地里长进了作物的叶茎、果实里，有时它被寄存在航海者的那块怀表当中，当代人把它存在手机当中，依附于碎片化的信息里。今天人们所在时间里填充的东西，不像农耕时期那样只能随着季节的更替产生单调的变化。我们生活在一个不断自我制造、自我复制的消费时代，在这里时间就像黑色的垃圾袋，一个接一个被充满后就被丢弃掉了。这种虚无主义的时间观念不是某个人想出来的，而是社会分工和资本意志的结果。换在 50年以前这种景象是不可想象的，上世纪 60 年代，人们生存的时间是有一个神圣的国家富强统一的民族集体信念在的，在这种具有信念的时代里，物质的匮乏、信息的匮乏没有成为生活乏味的理由。那时的人似乎有更多的时间去支配自己的生活，他们中有些人总会有乐器伴身，茶馆和小酒店杂货铺是公共聚会的好去处，小孩在停电的时候玩得更疯。相比现在也许那不是一个什么美好的时代，但是人们不需要被信息时代的步伐控制，早先的记忆会让人意识到现代人已经如同木偶，或许在此文中我们能触摸一下以往时间的质感，在那还有神的时间里人类是怎样存在的。 神话的时间与炼金术士的考验 时间没有脱离自然之前，是存在于神话中的。例如，在中世纪以前，一星期七天的不同名称起源于古代罗马神话，后来被德国人用自己的语言和文化习俗进行了改造，把其中代表周二至周五的四个神换成了相应的德国人的神。最后这些名称流传到英国，才成为今天的样子。在古罗马神话中，Sunday 的寓意是太阳，当然了，有Sun Day 就会有 Moon Day，月亮神是太阳神之妻，罗马人把星期二叫做Dies Martis，这是罗马战神 Mars（火星）的日子。但是，今天的 Tuesday源自 Tiu#39;sday，和德国战神和天空之神泰尔（Tiu/Tiw）有关。星期三是Dies Mercurii，是众神信使墨丘利神Mercury（水星）的日子，日尔曼民族用他们自己的神 Woden 取代了墨丘利神，这就是 Wednesday 的起源。星期四是 Dies Iovis，代表朱庇特主神、雷神 Jove（木星）。德国人就用他们自己的雷神 Thor 来代替 Jove，这就是 Thursday 的起源。 星期五是 DiesVeneris，代表爱神维纳斯 Venus（金星）。后来挪威人用他们自己的爱神Frigg（Odin 的妻子）取代了维纳斯，所以今天的星期五就是 Friday 了。 星期六代表的是罗马神话里的萨杜恩农神 Saturn（土星），这个词没被德国人“动手脚”，所以 Saturday 还是原汁原味。古代中国也有七天我们称之为七曜，与西方的神嗣一样，中国的七曜也各自有着自己的性格，相比之下中国的神更多讲究抽象的五德，而西方的神更多表现个人的气质。除却这些神嗣，中国文化里还有年兽，月神，节气神，二十八星宿等，西方也有太阳神，月神，季节神，黄金十二宫。 人们在这些时间里生活着，带着原始的冲动和信仰，在敬畏和恐惧中留下了神灵的节日。在神灵的信仰中，永恒是生命最为伟大的追求。胡夫金子塔这一永恒象征物对应的是天狼星，而天狼星的形象正是埃及掌管生死之神阿努比斯，在神话中太阳神拉会给予阿努比斯一道念词以让河神伊希斯复活土地神奥西利斯。而整个仪式都将在天狼星和太阳一同升起的日子里，尼罗河泛滥的洪水会将淤泥冲击于岸边，于是人们开始新一轮的耕作。 由此可见，在农耕社会里自然界是唯一可以依靠的时间对象，在这种缓慢而规律的时间中，任何异想天开的拔苗助长都是会导致颗粒无收，这也导致了农业文明长期保持相对保守，循时守纪的生活习性。即使面对苛刻的徭役时期，个体的劳作依然要适应天时