严歌苓的电影文学观.docVIP

严歌苓的电影文学观 　　一 　　严歌苓是海外华文文学作家中的佼佼者， 她的作品在学界备受关注。 随着影视传媒技术的发展，她的大量作品被改编为影视剧， 比如 《陆犯焉识》《赴宴者》 《寄居者》 《小姨多鹤》 《金陵十三钗》《少女小渔》 等。 那么， 严歌苓的小说为什么屡屡被导演看中? 概括说来， 有几点值得注意。 首先，从小说的内容和写作的对象来说， 她比较注重对女性叙事、 情爱纠葛、 底层人物以及身体欲望的书写。 《第九个寡妇》 《扶桑》 分别写的是寡妇与妓女的故事， 《少女小渔》 《橙血》 等写的都是边缘人物， 《人寰》 中 14 岁女孩的青春期性意识，《寄居者》 《红罗裙》 《栗色头发》 不同种族的异国婚恋……所有这些都具备了满足大众欲望期待的目的。 其次， 从小说的情节结构来看， 严歌苓的小说富有 “动势的情节”。 《小姨多鹤》 中多鹤在战争中被丢失， 随后被拐卖， 继而被迫成婚生子， 接着又被丈夫遗弃， 被亲生儿子辱骂等， 一系列的情节险象环生， 扣人心弦。 《寄居者》 中 “我” 与两个男人之间的故事演绎也是环环相扣。 第三， 从描述场景来说， 严歌苓的小说极具戏剧性。第四， 画面感。 严歌苓的写作很强调画面感和动作性， 而且赋之以色彩。 她说： “写小说的时候， 脑子里想的都是色香味俱全的东西，所以能出现那些很形象的画面， 我喜欢这样的表达方式。” 　　对于自己小说的影视化表达以及被改编为影视的现实， 严歌苓并不避讳。 一方面， 是她对电影本身的热爱， 她曾经在一次采访中说过， 无论心情多么差， 看电影就会好起来。 另一方面， 是电影给她本人带来的丰厚收益。为了现实中更体面的生活，所有的方式都是手段， 其实最终还是为了写小说。但最重要的是， 她认为， 影视会反哺文学。 电影观众的增加， 会扩大知名度， 就会增加小说的读者，对于推广小说来说， 这未尝不是一条好路径。 　　二 　　不过， 在电影和小说之间， 严歌苓觉得不可相提并论。 她认为电影有优越于小说的地方， 比如视觉感。 举个例子来说： “就好像你看到一块皮肤冒出汗珠的那种感觉， 文字一写就俗了。”视觉感官给人的某种震动， 是在一刹那之间， 理性是在感官之后的。 当然， 在肯定电影有优越于小说的地方的同时， 她也认为 “这是对文学衰落的一种无可奈何”。 那为什么会有这种看似矛盾的判断呢? 自电影产生以来， 它被认为是大众化的产物，不断地遭到有识之士的攻讦。 因为电影是一种影像的技术， 是一种视觉艺术， 是一种画面平移。 它吸引大众的眼球， 剥夺人的大脑思考力。 很多批评家认为看电影使人昏昏欲睡， 犹如吸精神鸦片。在中国的影视传播， 目前正处于热潮。 陶东风认为所谓大众还是精英， 具有特殊的语境与国情， 根本问题不在电影本身， 而是公民价值标准的问题。 在中国特殊的大众文化语境中， 观众究竟持有什么样的世俗价值观， 这是最主要的。 我们可以得出， 不是电影带来了多少负面影响， 而是我们如何看待它。 从这个角度来看严歌苓对电影的看法， 严歌苓多次表明， 要吸取影视文化中的正能量， 来推动小说的传播。 而且， 考虑到受众的接受力， 他们并非就是被动的， 在电影中同样可以得到情感宣泄与精神的净化。 　　当然， 这里并没有把电影与小说等同， 它们属于不同的两种文学范畴， 影像与文字截然不同， 它们各自追求的内容和风格都迥异。 不过， 严歌苓也谈到过， 她的小说和由小说而改编的电影， 电影的影响要大得多， 流传得也很广。 这是一件可悲的事情。 “我们这个年龄的作家很难摆脱使命感。 无论怎样的嬉笑怒骂， 玩世不恭， 可是骨子眼里都是理想主义者， 嬉笑怒骂往往是掩饰理想主义。”可见， 在小说创作与电影编剧之间， 严歌苓仍然选择前者， 正是这种理想主义的精神， 这是电影中不可能表现出来的。 白先勇也谈到过， 有的小说就适合拍成电影， 有的就不适合。 比如， 《战争与和平》拍成电影就失去了它应有的价值， 而 《飘》 拍的电影比小说还好。 那么， 面对这样一种境况， 我们又该作何评说? 　　三 　　长期以来， 无论东西方， 二元对立的思维方式占据着统领地位。 把电影与小说对立起来， 其实质是雅与俗、 大众与精英观念的对立所致。 以严歌苓小说 《金陵十三钗》 为例， 朱大可认为南京大屠杀是一个血腥的场面， 而秦淮河是风尘女子所在， 截然不同的场景怎么可能联系在一起呢? 他认为：“把南京大屠杀的教堂变成情场， 把民族创伤记忆变成床上记忆， 把政治叙事变成身体叙事， 把血色战争变成桃色新闻， 把重大苦难题材变成重要牟利工具， 这种大义凛然的情色爱国主义， 难道不是一种价值取向的严重失误?” 　　那么， 《金陵十三钗》 的