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人的全面发展视域中的休闲教育价值探究 　　一、人的全面发展的基本内涵 　　人的全面发展问题一直是有关人的问题中最具现实意义的议题，占据着价值的核心。马克思人的全面发展理论体系内涵丰富意蕴深远。鉴于人的全面发展的实现是一个人不断表现和实现自己的需要、能力、社会关系及个性的历史过程，我们可以由此出发剖析人的全面发展的涵义。 　　第一，人的全面发展是人的活动及其人的需要和能力的全面发展。人的全面发展首先表现为人的需要和能力的全面发展。第二，人的全面发展是人的个性获得全面发展。人的个性指人的各种特征或特质，它产生于具有社会历史性的生产劳动中，具体的社会阶级关系制约和决定一个人的个性。只有到了理想社会人的个性才能充分发挥。第三，人的全面发展是人的社会关系取得全面发展。现实的人在本质上是一切社会关系的总和。随着社会的进步，人们的社会关系由贫乏转向丰富，由封闭走向开放，由片面变得全面，并协调发展。 　　围绕人的自由全面发展的实现，马克思提出彻底变革旧的生产方式、消灭旧的分工、缩短劳动时间和创造接受教育的条件四大举措。他认为，教育“不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。” “为改变一般的人的本性，使他获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。” 　　可见，实施全面教育十分紧要。休闲教育内含于全面教育之中，开展休闲教育有助于激发人的本质力量，提高人的主体地位，伸展人的自由个性，促进人的自由全面发展。 　　二、人的全面发展理论和价值追求对休闲教育具有重要启示 　　休闲教育是为休闲而开展的教育，它传递休闲信息，传授休闲技能，引导休闲价值，旨在带给人们休闲体验，领悟生命真谛，提升生活质量，实现人的自由全面发展。休闲教育是实现人的全面发展的必要条件，人的全面发展理论和价值追求给予休闲教育积极启示。 　　1. 揭示休闲教育的任务和主题、实现每个人的自由全面发展是马克思主义一以贯之的价值诉求，是社会主义社会发展的根本所在。19 世纪马克思所处时代要解答的是资本主义发展带来的劳动异化和人的解放双重问题。20 世纪上半叶，我国人民的历史发展任务是救亡图存，实现人发展所需的政治解放。“ 文化大革命”之后，我国迫切要解决的是“ 什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题。20 世纪末期，由于东欧巨变和苏联解体我国与西方世界在人权问题上产生巨大碰撞、交融和激荡，人的发展成为20 世纪末我国社会无法回避的重大问题。对此，中国共产党提出人的发展与社会的发展是辩证统一的两个历史过程。人的全面发展与社会发展互为前提和基础，二者更是相互提高、永无止境。21 世纪之初，新世纪新情况又要求我国社会回答“实现什么样的发展、怎样发展”这一重大理论问题。“ 科学发展观”的提出把“以人为本”置于社会发展的核心地位，“ 人”成为社会发展的起点与归宿，成为衡量社会进步的尺度。2015 年，党的十八届五中全会进一步提出要使全体人民在共建共享中获得新发展。可见，对人的自由全面发展的追求一直贯穿在中国现代化历史进程中，是实现人的现代化的任务和主题。休闲教育作为促进人的全面发展的手段，其任务和主题蕴涵在时代发展的价值诉求之中。人的全面发展的价值追求客观上要求在实施休闲教育中要把实现人的自由全面发展作为休闲教育的终级目标和归宿。 　　2. 凸显休闲教育的紧迫性。在中国，长期革命实践需要的集体主义价值观强调每个人都是革命机器上的“螺丝钉”。个人存在的价值和意义是要服从于集体组织。对于奉献的过于强调使个人合理的诉求被淹没在集体主义之中，最终限制了人的发展。建国之初，集体主义倾向有益于经历战争和混乱的中国迅速恢复生产、重建国家，为人的发展初步创造条件。但是，“ 大跃进”“ 人民公社”运动的做法却又直接损害初步创立的发展条件。以“阶级斗争为纲”的“文化大革命”更是严重违背人的自由全面发展价值追求。直至1978 年党的十一届三中全会召开，党和国家的工作重心重新转移到以经济建设为中心，曾经被中断的现代化进程得以重新起航。力求物质生活高档次，精神生活高格调，生活规律高节奏成为长期被物质困扰和精神压抑的民众的共同心声。时至今日有了“闲时”与“闲钱”的中国民众却备受功利与浮躁的困扰。人的存在意义为何、社会发展的意义何在仍是当代中国不可回避的源问题，急迫需要给予回答。学者于光远认为搞社会主义实质上是为了民众生活过得更加愉快，提倡艰苦奋斗的目的还是在于寻求快乐。因此，国人应该高度重视现实中可以使人们快活的事情，让它在社会生活中占据应有的地位。鉴于此，实施休闲教育引导我国民众合理休闲，促进消费性休闲的发展使休闲成为一种生产力有其现实的紧迫性和必要性。 　　3. 表征休闲教育的哲学维度。教育是保证个人发展和实现社会生活延续不断