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分析“阿利埃斯典范”与儿童史研究的兴起 　　1962年，英语世界翻译出版了法国人菲利普·阿利埃斯(Phillipe Aries)于1960年出版的法文著作《旧制度下的儿童与家庭》(L#39;Eufaut Et La Vie Familiale Sous I#39;Aucieu Regime)，并将其命名为《儿童的世纪》( Centuries of Childhood: A Social History of Farm行Life)。该书甫面世，即受到英语世界读者的广泛欢迎。最先对这本书表现出浓厚兴趣的是临床精神分析工作者和社会工作者，他们认为题中“儿童”一词颇有兴味。因为该研究不但将目光投向家庭这一私人生活领域，同时特别关注到这一私领域中的“最小”构成因素“儿童”，这与其时欧美新社会史家更多注意社会分层与阶级分析、很少关注家庭的研究取向大不相同，而书中展现出的明显的精神分析路径也很吸引人。译者将法文书名中的“家庭”去掉而突出了“儿童”的巧妙心思，更是因应了当时的读者心理。此书不但在学界受到广泛关注，也引起了普通读者的兴趣;阿利埃斯本人也因此获得了日后广为人知的“儿童史家”的学术声名。①正如此后著名儿童史家体·葛宁汉姆(Hugh Cunningham)指出的，“所有的历史学家在自己的历史写作中都绕不过一些关系，童年史家绕不过去的即是阿利埃斯的《儿童的世纪》”，因为他的研究使读者确信“童年自有其历史”。 　　阿利埃斯的研究激励了大批史家将目光投向儿童，同时，他关于近代家庭“情感革命”的论断，以及对儿童概念进行文化建构和对核心家庭内角色进行分析的方法也受到了许多批评，有些批评甚至相当激烈，超出了学术讨论的范畴。但阿利埃斯也建立起了一个儿童史研究典范，而迄今为止的所有儿童史著作都可以被看作是对“阿利埃斯典范”的精炼和修正。用美国史家约翰森(DorothyJohnson)的话说，阿利埃斯典范“从没有被取代”。 从《儿童的世纪》诞生至今，有关儿童的历史研究著作己经汗牛充栋，其研究方法、取径和理一、中世纪存在“儿童”的概念吗? 　　《儿童的世纪》一书最受人关注的地方是它对16, 17世纪欧洲上层社会家庭中出现的关于“童年”的新概念的阐释。阿利埃斯认为，中世纪“家庭”处于亲属关系网络的中心，是由所有“住户”共同构成的小共同体。家长看重的是整个家庭在社会谱系中的声望，并不关注儿童的个人进阶。儿童处于家庭生活的边缘，通过模仿成人而“成”人。即便贵族家庭的孩子，也是很小就被送到别的贵族家庭，充当仆从，以为实习。在这一时期，“儿童的概念”来自其“依附观念”。即是说“儿童”一词指涉的并不纯粹是处于某一生理阶段的一群人，它也用于对“儿子，、“男叮”、服务生”等与封建关系或领主依附相关联的群体的称呼和界定。在此意义上，阿利埃斯断言:“那是没有儿童”的时代。16, 17世纪后，情况发生了转变。核心家庭逐渐形成，父母在情感上体会到孩子与自己紧密相连，不但开始为他们考虑未来，也开始意识到童年是生命发展历程中的独特一环，儿童是与成人不同的“社群”。这样，有关“童年”的新概念出现了:“儿童”仅仅与人生的某一特定生理阶段相连，而不再和社会等级结构连在一起。进一步，直到17, 18世纪，成人才“认识”到“童年”与“青少年”之间有区别。因此，在欧洲，“也许从13世纪开始”，但直到“16世纪末，而且主要是在17世纪”，人们才“发现儿童”。③ 　　吕西安·费弗尔(Lucien Fehvre)曾说“人”是“历史学唯一的对象”，而马克·布洛赫( Marc Bloch)更将史学家类比为“食人魔”，哪里有“人味”，哪里就有“猎物”。④在这个意义上，历史学研究也可以被视为不断有“人”被历史学家“捕猎”到的过程。而今日史家大都同意，“儿童”是被阿利埃斯“捕获”的。阿利埃斯不但“发现”了历史中的“儿童”，也将其对象化，以儿童为中心来考察儿童与成人的关系。《儿童的世纪》也因此被人们视为“儿童史”成立的起点。然而，如果我们回溯学术史，将会发现，阿利埃斯决非第一个把“儿童”摆在史学家书桌上的人。早在启蒙运动时期，文学家维克多.雨果就曾得意洋洋地宣称:“克里斯托弗.哥伦布不过是发现了新大陆，而我发现了儿童。”⑤将儿童的发现与新大陆的发现相提并论，体现出这一时期将儿童加以浪漫化的思潮的影响。在历史学领域中，阿利埃斯之前，提到儿童并以儿童为中心的著作也己出版不少。⑥不过，人们把阿利埃斯视为“儿童史”的鼻祖，也并不是毫无道理的。因为，此前这些研究并没有引起人们的足够重视，更没有引发学者有意识地追风式研究。这一切，都要从阿利埃斯开始。 　　那么，为什么阿利埃斯的研究会成为“儿童史”研究的起点呢?这里边既有社会的原因，也有学术史本身的原因。①本文并不想全面探